Иосиф Кременецкий “Евреи при большевистском строе.” Миннеаполис.1999.
Здесь мы постараемся, по возможности кратко, сформулировать основные особенности положения евреев в России и в Советском Союзе, оценим отношение к нему различных общественных слоёв СССР и Российской Федерации и покажем, как на практике решала еврейский вопрос господствовавшая в СССР ленинско-сталинская ветвь марксизма. Будут приведены имеющиеся в распоряжении автора данные о борьбе евреев за свои гражданские права. Ряд аспектов этого вопроса был затронут в предыдущих параграфах, где упор делался на теоретические представления и декларации, и лишь в описании конкретных видов деятельности евреев касался действительного положения дел. В этом параграфе мы попытаемся показать как обстояло дело в действительности и каково было положение еврейского меньшинства в целом. Во избежание повторений некоторых изложенных выше положений и фактов на них мы будем просто ссылаться, если не потребуется дополнительных разъяснений. Главная цель этого параграфа - постараться чётко сформулировать что дала русская революция евреям, жителям России, и насколько закономерна эволюция отношения к еврейству, происходившая в течение правления большевиков. В конце будет приведено мнение автора о перспективах еврейства в современной России и о степени опасности от набирающих силу националистических движений.
В исторической литературе отмечается большое участие евреев в осуществлении революции, гражданской войне и послевоенном строительстве народного хозяйства СССР. Это неоспоримый факт и автор стремился, по мере его способностей, отразить его в настоящей книге. В ряде сочинений, особенно зарубежных авторов, принадлежащих к кругам первой и второй волн эмиграции, этот факт трактуется как зарождение и господство нового правящего класса, якобы появившегося в Советском Союзе. Причиной такого вывода может быть либо поверхностное знание вопроса, либо сознательное искажение истины с целью возбуждения или оправдания ненависти к евреям. В некоторых источниках даже высказывалось мнение, что этот, так называемый "класс", руководствовался в своей деятельности собственными интересами в ущерб интересам большинства населения страны и, в частности, славянского населения. Т.е. в подновлённом одеянии возрождалась идеология "протоколов сионских мудрецов." В доказательство этого приводились списки руководящих деятелей партии, правительства, армии, профсоюзов и т.д., где в большом числе фигурировали еврейские фамилии. Как уже было показано выше, эти списки не полны, в них сознательно перепутаны времена занятия должностей, и они далеко не отражают всей структуры верхнего слоя страны. Достаточно было бы привести полные списки руководящих деятелей народного хозяйства страны, насчитывающего не десятки, а десятки тысяч руководителей, чтобы увидеть, что приведённые фамилии составляют меньшинство. А говорить о том, что во время правления любого из вождей евреи могли как-то влиять на политику партии - полный абсурд. Единственное "преимущество", которое получили евреи в результате революции - это равенство в правах. Да и то оно далеко не всегда обеспечивалось на деле. Фактом является и то, что антисемитизм в СССР на первых порах преследовался, затем не поощрялся, а на последней стадии под маской борьбы с "сионизмом", "космополитизмом" и т.д. был даже возрождён. Наиболее близким к истине будет утверждение, что в благодарность за равенство, евреи активно поддерживали действия советского руководства, стараясь внести наибольший вклад в развитие хозяйства, культуры и обороны страны. Об этом шла речь в предыдущих очерках.
Евреи в качестве общественно значимой силы стали заметны в России только со второй половины 19 в., когда возник слой интеллигенции. Несмотря на то, что подавляющая часть еврейства жила в нищете, выдвинувшаяся в конце этого века активная часть приняла большое участие в развитии промышленности и финансовых учреждений. Сахарные заводы на Украине были в основном построены на капитал братьев Лазаря и Льва Бродских, Ионы Зайцева, Герца Балаховского. На них использовалось новое европейское оборудование и высококлассные иностранные специалисты. Это изменило направление сельского хозяйства, ориентировав значительную часть его на выращивание сахарной свёклы. На сахарных предприятиях, братьев Бродских производилось к 90-ым годам четверть всего сахара, производимого в империи. Благодаря развитию мукомольной промышленности на мельницах, принадлежащих евреям, значительно возросло производство хлеба. Винокуренные заводы, пивоварни, табачные предприятия, кожевенные заводы и лесопильни в значительной мере в черте оседлости принадлежали евреям. В Лодзи и Белостоке очень большое участие в создании промышленности обработки хлопка и шерсти приняли также евреи. Широко использовался еврейский капитал на строительстве железных дорог. Это привело к коренному изменению торговли хлебом в Курской и Орловской губерниях. Россия получила доступ к мировой торговле хлебом через Черноморские и Балтийские порты. Развилась торговля лесом, сплавляемым по Днепру, Неману и Западной Двине. В 1859 г. в Петербурге возник банкирский дом Гинцбургов, являвшийся одним из крупнейших банков страны. Затем представители этого дома открыли ряд банков в других городах империи. Банк Гинцбургов финансировал строительство и эксплуатацию железных дорог, золотые и платиновые рудники в Сибири. В Москве братья Поляковы основали Московский и Донской земельные банки. Им же принадлежал Орловский коммерческий банк и Промышленный банк в Киеве. При содействии этих банков были построены железнодорожные линии Курск-Харьков-Азов, Козлов-Воронеж-Ростов и др. Строительство дорог было осуществлено в рекордно короткие сроки, значительно перекрывшие прежние темпы. Консорциум французских и русских банков, значительная часть капитала которых принадлежала евреям, активно содействовал железнодорожному строительству в России. С помощью капитала этих банков было проложено свыше четырёх тысяч вёрст железнодорожных путей. Варшавский коммерческий банк под руководством И. Блиоха активно участвовал в прокладке железных дорог Петербург-Варшава и Киев-Брест. Банкирские дома Варшавы и Одессы участвовали своими капиталами в строительстве железных дорог Варшава-Тирасполь , Москва-Брест и др. Самуил Поляков активно участвовал в создании каменноугольной промышленности в Южной России. Первые нефтеналивные суда, перевозившие нефть по Волге были построены в Нижнем Новгороде на принадлежавшем Григорию Поляку судостроительном заводе. Участвовать в эксплуатации нефтяных источников евреям запрещалось. Однако, переработка нефти не обошлась без участия еврейского капитала. Фирма "Дембо и Коган" построила первый в России нефтепровод. Почти вся торговля чаем сосредоточилась в руках еврейской фирмы Вольфа Высотского. В руках еврейских компаний была значительная часть торговли скотом в черте оседлости. На многих из этих предприятий управляющими и инженерами работали евреи. Перечисленное здесь не полно. Но, уже по этому краткому списку можно составить представление, что евреи активно участвовали в развитии промышленности России и понять, что их роль в развитии и становлении социалистической промышленности страны возникла не на пустом месте. У читающего этот перечень может возникнуть представление, что евреи пользовались всеми правами в России. Автор де противоречит себе, доказывая на протяжении всей книги что в стране существовала жестокая дискриминация. В действительности здесь никакого противоречия нет. Было и то и другое. Евреи-капиталисты, как и в других европейских странах, лишь использовали ту нишу, в которой активность коренного населения проявлялась недостаточно. В силу ряда причин евреи раньше других в стране использовали принципы капиталистического хозяйства. Те навыки в финансовых операциях, которые приобретались веками, на этом этапе развития общества оказались весьма нужны и полезны. Дворянство, в собственности которого находилась почти вся земля (кроме царских и церковных наделов) считало себя полным хозяином всего богатства страны. Это богатство, в основном, тратилось на роскошь и развлечения. О занятии бизнесом оно, за малым исключением, и слышать не хотело, считая это дело недостойным дворянина. Управление хозяйством передавалось на откуп, а среди откупщиков в черте оседлости было много евреев. Накопленные ими капиталы, вложенные впоследствии в дело, дали прибыль. Эта прибыль и явилась базовым капиталом. Ещё раз подчеркну - всё это в условиях жестоких ограничений на место жительства и деятельности, на приобретение земельной собственности и членство в акционерных обществах, имеющих земельную собственность, на образование, на занятие государственных должностей, в условиях неприязни окружающих и т.д. Для проведения в жизнь антисемитской политики царское правительство не останавливалось перед международными осложнениями. Президент США У. Тафт по настоянию Конгресса денонсировал русско-американский торговый договор ввиду отказа царского правительства предоставить американским гражданам евреям на территории России равные права. Несмотря на всё это еврейские торгово-промышленные фирмы продолжали существовать и развиваться. Коренное население России, имея все преимущества для финансово-промышленных операций в то время, не использовало их. Капитализм в стране ещё не вступил в режим конкурентной борьбы. Нельзя не отметить, что торгово-промышленная деятельность отдельных еврейских фирм не всегда соответствовала требованиям закона. Это тоже использовалось царским правительством для введения новых ограничений и ужесточению общей политики в отношении евреев. В начале 1890 г. даже вопреки закону стали выселять жён евреев, имеющих высшее образование, и жён купцов 1-й гильдии если их мужья даже на время выезжали из Москвы. Запрещался также выезд на крымские курорты отдельно от мужей. "Московские временные правила" от 1899 г. сильно затруднили вступление евреев в состав московского купечества. После окончания русско-японской войны некоторые ограничения были смягчены. Купцам 1-й гильдии и некоторым ремесленникам разрешили проживать в сельской местности, а семьям разрешили приобретать недвижимость в тех местах, где это было разрешено евреям по общему законодательству. Но богачи составляли лишь малую долю еврейского народа России. Подавляющее большинство жило в условиях крайней бедности и различных ограничений. Выше говорилось о стремительном росте числа образованных людей среди евреев. Росло число адвокатов и врачей. Это приводило тоже к введению ограничительных правил. В 80-х гг. была введена процентная норма для адвокатов. В Варшавском, Киевском и Одесском судебных округах - 15%, в Петербургском и Московском - 10%, в остальных - 5%. В 1912 г. эта норма была распространена и на помощников адвокатов.
Революция уничтожила все ограничительные нормы царского правительства, относящиеся к евреям. Следует признать, что после революции вплоть до начала 2-й мировой войны антисемитизм в СССР в межгражданских отношениях действительно преследовался. На первых порах Сталин удовлетворился расправой со своими соратниками евреями, оказавшимися на руководящих постах в партии и в армии. Еврейская же религия подвергалась преследованиям в рамках борьбы с религией вообще. Коммунисты, в соответствии с взглядами основоположников своего учения, ставили задачу ассимиляции евреев. Борьба с антисемитизмом рассматривалась не как борьба за права еврейской нации, а как борьба против нарушителей общественного порядка. Перед самой войной, пытаясь найти пути к сближению с Гитлером, Сталин делает ряд шагов в сторону смягчения позиции в отношении антисемитизма. Это выразилось в замене евреев на руководящих постах в наркомате иностранных дел и ряде других учреждений. Однако, политика, направленная против религиозного иудаизма и светского сионизма, проводилась с самого начала оформления большевистского течения в российской социал-демократии и продолжалась во время правления большевиков. Можно утверждать, что наибольшее влияние на менталитет еврейского населения оказала Гражданская война. Неисчислимые страдания и бедствия, которые она принесла евреям на территории всей Российской империи, а в особенности её западных областей, и резкое осуждение антисемитизма большевиками толкнуло в их сторону подавляющее большинство евреев. И это несмотря на то, что многие были не согласны с антидемократической политикой большевиков. Уже в первые месяцы после революции большевики создали особый Комиссариат по еврейским делам. Этот комиссариат попытался было ввести некоторые формы еврейской автономии, но потерпел провал. Вскоре представители всех партий, кроме компартии были выведены из него.
В 1919 г. на Украине левое крыло Бунда сливается с небольшой Объединённой еврейской коммунистической партией, образовав новую партию "Коммунистический союз" и на следующий год вливается в РКП/б/. Причём, перед вступлением был поставлен вопрос о признании отдельной "фракции еврейского пролетариата" внутри РКП/б/. Сталин и Преображенский, которым были поручены переговоры с представителями "Союза", естественно, решили этот вопрос отрицательно.
Особенно жестокую борьбу против сионизма проводили члены еврейских коммунистических секций, некоторое время существовавших в СССР. На своей конференции они объявили, что сионизм играет контрреволюционную роль. Они потребовали запретить деятельность сионистов на "экономическом, политическом и культурном поприщах." Вслед за этим Наркомпрос постановил считать иврит "реакционным языком". ЦК сионисткой организации обратился в ВЦИК за разъяснением. Сионисты заявляли, что они не являются врагами Советской власти и их целью является лишь приобщение евреев к земледельческому труду. Из политических соображений, учитывая общественное мнение, большевики отложили репрессии и решили на первых порах "не чинить препятствий в культурно-просветительской деятельности" сионистов. Однако, уже через 1,5 месяца, нарушив собственное обещание, большевистская ЧК разгромила Петроградскую организацию сионистов (ПОС), конфисковало 120 тыс. рублей и арестовало её членов. Был закрыт журнал "Хроника еврейской жизни". Аресты производились также в городах Витебске и Саратове. Председателю СО Миренбургу были предъявлены вымышленные обвинения в связи с Антантой и призывах к вступлению евреев в армию Деникина. Это обвинение являлось грубым вымыслом, т.к. антисемитская нетерпимость деникинских войск была общеизвестна. Однако, члены СО провели в застенках ЧК несколько недель и были отпущены, а конфискованные документы и деньги возвращены организации.
В следующем году, согласно решению Политбюро от 6 мая 1920 г., ЧК были арестованы прямо на конференции сионистов, проводившейся в г. Москве, все её участники. Они были осуждены на разные сроки тюремного заключения, однако через некоторое время были амнистированы. Их заставили дать подписку о прекращении сионистской деятельности. Представитель сионистского исполкома обратился к наркому иностранных дел Чичерину с протестом, в котором также содержалась просьба о разрешении эмиграции евреев в Палестину и об участии российских сионистов в готовящемся 12 сионистском конгрессе. Ответ Чичерина был составлен в обычном большевистском демагогическом стиле. В нём говорилось о том, что еврейские дела в России решаются самими евреями и что если некоторая группа и подвергается репрессиям, то "это - выражения желания самих евреев....Отказ советских учреждений вести изучение древнееврейского языка (иврит) объясняется тем, что фактически дети, посещающие школы, не считают этот язык своим родным." Относительно просьбы разрешить сионистам участвовать в конгрессе, нарком сообщал, что просьб от еврейских организаций России не поступало. Далее, в том же стиле, говорилось о якобы имевшем место сговоре сионистов с Деникиным и Колчаком. В ответ на этот вздор группа сионистов из России, находящихся за границей, направила в 1922 г. Записку на имя Полномочного представителя СССР в Германии Н.Н. Крестинского, в которой категорически отрицалось всякое участие российских сионистов в борьбе против Советской власти и заявлялось, что "сионистская организация России занимается исключительно подготовкой евреев к работе в сельском хозяйстве, обучением "продуктивным профессиям" и подготовкой будущих эмигрантов в Палестину."
Ответ Советского правительства не заставил себя долго ждать. В том же году на Украине были организованы показательные суды над "еврейской контрреволюцией". Вслед за ними последовала кампания массовых арестов и различных административных мероприятий. Сотни людей были арестованы в Киеве, Одессе, Умани, Полтаве, Бердичеве, Кременчуге, Ровно, Керчи, Бахмуте и других городах. Почти одновременно прошли аресты членов сионистской организации в Сибири и на Дальнем Востоке.
Первое время, и некоторое время впоследствии, благородные цели революции, громогласно провозглашаемые большевиками, сеяли иллюзии среди части репрессированных. Надеялись, что репрессии это не постоянная политика, а некоторые временные перегибы, основанные на недоразумении. Такие же иллюзии были и у руководства Сионистской Организации. В 1925 г. представители еврейских организаций попытались провести переговоры с ВЦИК. Делегацию представляли Рабинович и Шор. Ни к каким результатам это не привело. Аресты продолжались с ещё большей силой. Наряду с этой мерой власти закрыли границы, значительно осложнив тем самым эмиграцию в Палестину.
Давление оказывалось и на еврейские организации социалистической ориентации. На 13 конференции Бунда было решено самораспуститься, а часть членов его вошли в РКП/б/. По имеющимся данным на 1 января 1926 г. в ВКП/б/ числилось 2865 бывших членов Бунда. Но борьба с еврейскими "националистическими" организациями на этом не закончилась. В 1927 г. руководство ВКП/б/ принимает решение о роспуске еврейских молодёжных организаций в том числе: "Гардении", "Хашомер Хацаир", "Бейтар" и других. В это время ещё продолжала действовать на территории СССР широко известная еврейская благотворительная организация "Джойнт", созданная американскими евреями для помощи своим европейским собратьям. Под её покровительством работал "Ленинградский еврейский комитет помощи". В 1930 г. была запрещена и его деятельность. Сама же организация "Джойнт" продолжала ещё некоторое время действовать. Она оказывала помощь в создании медицинских учреждений, ремесленных училищ и устройстве сельскохозяйственных общин на Украине и в Крыму. В 1938 г. деятельность "Джойнт" на территории Советского Союза была запрещена.
Между тем, провозглашённая большевиками новая экономическая политика (НЭП) привела к активности евреев в частном секторе. Это помогло вывести страну из тяжёлого экономического кризиса, но уже в начале 30-х годов многие частные предприниматели были арестованы, а их предприятия конфискованы.
Как и другие мессианские общественно-политические движения, включая и иудаизм и христианство в пору их становления, большевики проводили политику жестокого террора по отношению к противникам. Но это было в древности или в средние века и о тех временах никто не отзывался как о "просвещённых". В первый период, при Ленине, это касалось, главным образом, членов различных партий и группировок, не примыкающих непосредственно к ним. Впоследствии эта паранойя перейдёт в почти повальное уничтожение членов своей собственной партии, выражающих мнение, несколько отличающееся от мнения вождя даже по тактическим вопросам. Как и всегда в подобных случаях, эта кровавая оргия лавинообразно разрастается на местах, приобретая характер массовой тотальной расправы. История показывает, что всегда находятся люди, склонные поддержать террор, оправдывая участие в нём различными соображениями. Мотивы могут быть как самыми низкими, так и самыми высокими. Даже инициатор подобных расправ не может заранее установить их границы. Симптоматично, что даже такой параноик, как Сталин, жестокость и мстительность которого не знает границ, вынужден был несколько придержать волну жестокости и преступлений, творимых при организации колхозов.
Волна политических процессов 36 - 39 годов, прошедшая на всех уровнях партии, начиная с ЦК, в которую попали многие видные участники революции, позволила Сталину и его приближённым почти полностью избавиться от еврейской прослойки в руководстве партии, но некоторое количество евреев оставалось ещё в средствах массовой информации и армии. Согласно сценарию, задуманному и осуществлённому Сталиным и его подручными, часть процессов проходила открыто. Морально сломленные и обманутые высокопоставленные члены партии Г. Зиновьев, Л.Каменев, Г. Ягода и др., с помощью нечеловеческих пыток и угроз репрессиями к близким им людям, вынуждались к чудовищным "признаниям". Если подходить с точки зрения истины, то уж, во всяком случае, не в этих преступлениях они должны были признаваться. Все их фактические преступления совершались в рамках политики большевиков. К сожалению, в получении этих "признаний" есть доля участия и следователей-евреев, которые сами впоследствии были уничтожены. Следует отметить, что, несмотря на антисемитский характер этих процессов, их организаторам удалось убедить так называемую "прогрессивную общественность" в отсутствии антисемитских тенденций.
Впоследствии проблема жестокости и деструктивности всесторонне изучалась философами и психологами, наиболее известными из которых были, К.Г. Юнг и Э. Фромм. В своей аналитической психологии К.Г. Юнг и рассматривает идею коллективного бессознательного как генетическую память человечества, присущую каждому члену коллектива. Универсальные структуры, названные автором архетипами, постоянно воздействуют на сознание и оказывают значительное влияние на его формирование. Это позволяет объяснить иррациональные мифы, вроде мифа о "жидо-масонском заговоре", которые, несмотря на отсутствие разумного обоснования, приобретают много сторонников даже среди людей среднего интеллектуального уровня. Независимо от успехов современной науки и доступности информации, та или иная из функций сознания перерастает некоторый оптимум, который питает психическую субстанцию содержимым, имеющим характер мифа. Мифы зачастую утверждаются в сознании людей в качестве идеологии. К таким явлениям могут быть отнесены различные иррациональные движения, захватывавшие в разные времена отдельные группы людей: эзотерические секты ("Белое братство", "Учение истины Аум" и т.д.). К этим же явлениям может быть отнесён и зоологический антисемитизм с той только разницей, что он охватывает гораздо большие массы людей, что объясняется его длительным воздействием. Одной из главнейших ошибок марксизма является недооценка инерционности сознания масс людей и её влияния на жизнь общества.
Феномену роста человеческой деструктивности (жестокости), наблюдаемому в разные времена истории человечества, и, особенно, разросшемуся в 20 веке, посвящены работы известного американского психоаналитика Э. Фромма. Автор рассматривает и анализирует причины влечения к разрушительности у таких исторических личностей как Гитлер и Сталин. Оба они входят в круг нашего рассмотрения. Фромм различает доброкачественную и злокачественную агрессивности в поведении человека. Первая относится к природному инстинкту, вторая - мир страстей, которые суть категория социобиологическая и историческая. В психике человека по Фромму существуют две тенденции: любовь к жизни и любовь к смерти. Определяющими свойствами характеров Гитлера и Сталина является любовь к смерти (некрофилия по определению Фромма). Уточняя эту мысль, можно, наверное, говорить о тенденции к решению проблем путём уничтожения своих противников. Основной сущностью политики обеих этих деятелей явилась попытка решать вопросы путём тотального уничтожения своих противников. Хорошо известен приписываемый Сталину афоризм: "Есть человек - есть проблема, нет человека, нет проблем."
Нам кажется, что для характеристики таких личностей как Сталин и Гитлер одной категории некрофилии недостаточно. Наряду с ней действует главное свойство этих людей - фанатизм. Это явление наблюдалось и у других исторических деятелей - создателей или адептов религиозных систем. Его, прежде всего, характеризует резкое торможение обратных связей, способных содействовать обращению внимания на несовершенство принятой теории (модели). Этот человек, получая власть, не останавливается ни перед чем для обеспечения успеха своей идеи. Такой мотив как, человеческие страдания и жертвы, для него не существует. Волна массовых убийств в 20 веке, преступность, зомбизм - всё это результат инспирирования некрофильских страстей и фанатизма. На ряде примеров Фромм показывает как Сталин перед уничтожением заранее намеченной жертвы оказывает ей показное внимание. Этот симптом Фромм относит к клиническому случаю несексуального садизма. Кратко коснувшись психологических аспектов современных воззрений на природу и сущность явлений, к группе которых можно отнести и антисемитизм, продолжим анализ положения евреев в Советском Союзе.
Поскольку Россия представляла собой многонациональную империю, большевики, претендующие на монополию в решении всех вопросов жизни страны, не могли пройти мимо вопроса национального. Поначалу они даже увлеклись решением национального вопроса путём создания квазиавтономных национальных единиц. Это, по их мнению, должно было снять остроту межнациональных отношений. Следуя решениям 7-го Всероссийского съезда Советов с 1920 г начали готовиться материалы о выделении административных единиц под национальные территории. На территории бывшей черты оседлости пытались создать национальные еврейские районы: в Белоруссии - 24 района, на Украине - 3. Фактически же эти административные единицы созданы не были. Однако, существовал учреждённый для решения этого вопроса Государственный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (КОМЗЕТ). Его руководитель Ю. Ларин (М.А. Лурье) разрабатывал идею создания еврейской автономной области в Крыму. Были предложения о создании еврейского района в Белоруссии. Обсуждался также проект председателя еврейской секции РКП/б/ А. Брагина об образовании автономной административной еврейской области, включающей часть Черноморского побережья, северные районы Крыма и части степной зоны Украины. Несмотря на поддержку видных в то время членов партийного руководства Л. Троцкого, Л. Каменева, Н. Бухарина и А. Цюрюпы, проект был отклонён.
Видимо, набирала силу сталинская политика постепенного зажима евреев, начинали сказываться негативные отношения к евреям, свойственные российскому обществу. Несмотря на это, довольно значительное число еврейских земледельцев переселялось в эти районы Крыма. Большую финансовую и организационную помощь переселенцам оказывали еврейские организации США. Через Общество распространения труда (ОРТ), которое было создано в 1880 г. в Петербурге, оказывалась помощь евреям, пострадавшим во время мировой и гражданской войн. К 1928 г. оно оказывало материальную помощь 86 поселениям в СССР, 37 поселениям в Бессарабии и 18 - в Польше. Оно поощряло занятия физическим трудом, т.к. в то время, под влиянием социалистических идеологий, было распространено мнение об облагораживающем воздействии на человека физического труда. Поэтому ОРТ принимало большое участие в профессиональной подготовке и переквалификации еврейских ремесленников и рабочих. Деятельность ОРТ продолжалась до 1938 г. В 1923 г. возобновило работу и Еврейское колонизационное общество (ЕКО). В его деятельности принимало участие даже правительство Советского Союза. В совет ЕКО, действующего на территории Союза, вошли 3 его представителя.
Начиная с 1926 г. ЕКО снабжало еврейских переселенцев cельскохозяйственными орудиями и скотом. Согласно переписи населения численность евреев, занятых земледельческим трудом, составляла 155.400 человек. А в 1928 г. численность евреев крестьян уже составляла 220.000 человек и продолжала возрастать. По представлению КОМЗЕТа правительство выделило на помощь еврейским переселенцам 400 тыс рублей, что по тем временам считалось значительным ассигнованием. Результатом этой деятельности явилось создание в Крыму 5-и еврейских национальных районов, включающих 213 небольших колхозов. К началу 1930 г. в Крыму было организовано более 5 тысяч полностью еврейских мелких ферм, которые владели почти 150 тыс гектаров возделываемой земли. Эти хозяйства имели, по тем временам, достаточно хорошее техническое оснащение, которое они приобрели с помощью американской организации Агроджойнт. После коллективизации и сталинских чисток к 1940 г. в Крыму осталось 86 еврейских поселений и колхозов.
Коснулся еврейские колхозы и голод на Украине, инспирированный политикой ВКП/б/ в начале 30-х годов. В постановлении СНК У ССР от 21 мая 1932 г. в качестве наиболее пострадавших были перечислены многие еврейские колхозы. В докладной записке Винницкого обкома, датированной мартом 1933 г., отмечалось: "В Чудове в еврейской школе имели место два случая смертности детей на почве недоедания... Ещё худшее положение деклассированной бедноты, в частности еврейской, в местечках области, среди которой отмечались немало случаев опухания от голода и смерти. ... У колхозника Бравермана в хате лежат четверо детей в возрасте от 5 до 10 лет, не двигаются, опухшие с открытыми ранами, что говорит о том, что они разлагаются живьём." Голодом были охвачены районы Украины с многочисленным еврейским населением.
В области языковой политики в начале наметились некоторые послабления. В конце 20-х годов и начале 30-х в Белоруссии язык идиш был признан одним из четырёх официальных языков, наряду с белорусским, русским и польским. Даже герб Белоруссии содержал надписи на 4-х языках, включая и идиш. В 1935 г. в 27 райсоветах говорили на идиш. На Украине к 1932 г. идиш использовался в 146 местных советах. В 1931 г. на Украине в 46 судах делопроизводство осуществлялось на идиш. В Белоруссии таких судов было - 10, в РСФСР - 11. Существовали также и школы, в которых преподавание велось на идиш. На Украине в них учились 90.000 учеников, в Белоруссии - 30.000. После войны этого ничего возобновлено не было.
В период репрессий 1936-37 г.г. были уничтожены многие еврейские хозяйства, а активисты погибли или были отправлены в ГУЛАГ. Количество евреев-крестьян упало в 2,5 раза. Представители иностранных организаций, пытавшиеся оказать помощь, не допускались в страну. Однако, еще были отдельные случаи переселения евреев в Крым.
Между тем, политика индустриализации, проводимая партией, главным образом, по причине стремления к обеспечению внешней безопасности, привлекала множество евреев на предприятия, в учебные заведения в районы новостроек. Этому в сильной мере способствовала и политика национализации мелких предприятий бытового обслуживания, осуществляемая в связи с ликвидацией НЭПа. Среди еврейского населения появилось много безработных. Это привело к тому, что основная масса евреев страны сосредотачивалась в крупных городах, где было легче найти работу. В этом нет ничего нелогичного. Евреи, как никакие другие народы России были подготовлены к этому. Среди них имелась значительная прослойка образованных людей, они в массе чувствовали благодарность к новому строю, давшему им равноправие, от предшествующих поколений они получили стремление к активности, позволявшее им выжить в тяжёлых перипетиях истории. Российское же общество, в силу ряда причин, не смогло быстро приспособиться к резко изменившимся условиям в стране. Среди таких причин можно отметить несколько: технические специальности не пользовались ранее приоритетом среди российского образованного слоя, наибольшим приоритетом пользовались - военная служба, гражданская служба, литературная деятельность, искусство и политика; значительное количество российских инженеров эмигрировало заграницу, как и представители дворянства и купечества, опасавшиеся репрессий со стороны большевиков. Справедливости ради следует отметить, что последняя причина не играла в общей картине существенной роли, поскольку среди эмигрантов всё равно не было такого количества технических специалистов, которые бы смогли обеспечить нужды быстро растущей промышленности. Об инженерных кадрах других национальностей России пока говорить не приходилось. Они только начали создаваться. Этим и объясняется та диспропорция, на которую постоянно обращают внимание авторы книг как явно антисемитского, так и просто антисоветского содержания. Как уже отмечалось, основной причиной курса на быструю индустриализацию страны являлся страх перед внешней опасностью. Этот страх и заставил Политбюро смириться с преобладанием в промышленности инженеров евреев, в надежде на то, что в процессе развития они будут постепенно вытесняться кадрами "коренных национальностей." Такая политика проводилась неуклонно с самого начала. Но партийное руководство понимало, что на это требуется время и первые З0 лет Советской Власти не очень активизировало этот процесс. Наиболее активно он стал проводиться в жизнь с 1947 г. на глазах автора этой книги, проработавшего в советской промышленности 36 лет. Следует подчеркнуть, что с самого начала перехода власти в ВКП(б) в руки Сталина проявились антисемитские установки в его деятельности. Он отлично сознавал живучесть антисемитских архетипов во всех слоях советского общества, хотя, конечно, этот термин ему знаком не был. Панически боясь любой возможности угроз своей власти, Сталин счёл, что наиболее правильной линией его политики будет постепенное вытеснение из руководящего звена евреев и замена их лицами коренной национальности. При этом он сознавал, что сразу это сделать невозможно. Кроме того, он учитывал обстановку в международном коммунистическом движении, где в руководстве ведущих компартий было много евреев. Начиная с 1925 г. ЧК проводил активную политику внедрения своих агентов в сионистские организации, используя для этой цели сотрудников еврейской национальности. Такая агентурная сеть была создана под руководством Серебрянского. Однако, в 1938 г. последовали аресты членов этой сети органами НКВД, привёдшие практически к её развалу.
Уже в 1939 г. появляется устная директива об ограничении на руководящих постах работников еврейской национальности. После вступления советских войск в Польшу были арестованы все руководители еврейских организаций, оставшиеся на захваченных территориях. С начала своего возникновения этот процесс постепенно набирал силу. Неуклонно уменьшалось число евреев на руководящих постах. Однако, вопли о еврейском засилье в промышленности и культуре СССР в антисемитски настроенных кругах не прекращались. Те списки руководителей промышленности, которые приводятся у А.И. Дикого и других авторов, стремящихся проиллюстрировать засилье евреев в промышленности, во первых не отражают действительной картины в промышленности т.к. выборочны и неполны, во вторых не привязаны к определённому времени. На глазах автора этих строк изменялись руководящие составы целых конструкторских бюро, резко ужесточались негласные правила приёма в высшие учебные заведения, происходил "персональный отбор" при распределении молодых специалистов, оканчивающих ВУЗы, ужесточались условия приёма в аспирантуру и на преподавательские должности, обновлялось руководство целых промышленных предприятий, очень затруднялось устройство на работу специалистов-евреев. Аналогичная политика проводилась не только в сфере техники и науки, но и в гуманитарных сферах деятельности. Делалось это, естественно, вопреки принципам "самого передового учения" и существующего законодательства. Хотя в кулуарных разговорах об этом говорилось прямо, для внешнего употребления придумывались различные "лазейки" вроде усиления рабочей прослойки, партийный ценз на руководящих должностях и т.д. Автору этих строк довелось увидеть и результаты этой деятельности - значительное снижение эффективности в промышленности и науке начиная с 70-х годов. Это было искусственным отступлением от принципа равенства возможностей и, поэтому, привело к отрицательному результату. Такое положение вызывало вопросы и недоумения у демократической общественности за рубежом. Объяснения были заимствованы из антисемитской литературы - на примерах показывалось, что процент евреев среди научных, инженерных кадров и работников искусства и так достаточно высок. Налицо было отступление от принципа равенства всех людей, являющегося основой правового порядка всех демократических стран, и подмена его принципом пропорциональности наций. К сожалению, такая подмена осуществляется порой и в демократических обществах. Пример - affirmative action в современных США. Но здесь это частично уравновешивается свободой печати и независимостью судебной власти. Осуществление на практике этого принципа означает, что человеку изначально вменяется в вину факт его рождения в составе той или иной национальности.
Перед началом 2-й мировой войны переселения из сельских местностей в города и из одних районов в другие практически прекратились благодаря введению жесткой системы прописки. Но к этому времени в крупных городах страны уже проживало значительное количество евреев. Далее пополнение предприятий и научных центров происходило главным образом за счёт молодых специалистов, оканчивающих учебные заведения и получающих направление в промышленность и науку. Перед войной в западных областях страны еще существовали еврейские колхозы. Небольшое количество евреев-крестьян переселилось в Крым. Война изменила всё. Нужно было начинать сначала. По некоторым данным, противником создания еврейского административного района на территории Крыма после окончания войны выступил сам Сталин. Как мы указывали ранее, эта идея возникла у активистов Еврейского Антифашистского Комитета снова после освобождения Крыма от немцев, но в это время условия оказались совершенно другими. Необходимо отметить, что идея воссоздания еврейской нации в соответствии с принятым марксистским определением, т.е. выделение территории и консолидация общего еврейского языка на базе языка идиш, постоянно витала в воздухе до 2-й мировой войны. Обсуждались различные предложения о выделении территории для расселения евреев. Для этого предлагались различные места в Гомельской, Брянской и Смоленской областях, на Северном Кавказе и на Дальнем Востоке. Однако, осуществление всех этих предложений встречало серьёзные трудности. Единственным местом, устраивавшим всех, кроме самих евреев, был Дальний Восток. Естественно, что переселение в основном городского населения, не приспособленного к жизни в суровых условиях необжитого таёжного края, не вызывало энтузиазма у евреев. Тем не менее, партию это не смущало. Имелся испытанный метод использования партийных поручений активным функционерам с целью создания очередного "почина". Часть партийных активистов Украины, Белоруссии и других районов возглавили этот "почин" и переселились на Дальний Восток. Юридически создание еврейского автономного района следует отнести к 1928 г., когда вышло постановление Центрального исполнительного комитета "О закреплении за КОМЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в Приамурской полосе Дальневосточного края." В 1934 г. решением ВЦИК это место было названо Еврейской автономной областью с центром в г. Биробиджан.
Несмотря на мощную пропагандистскую кампанию, в которую включились многие еврейские писатели, композиторы и кинорежиссёры, большой популярностью среди еврейского народа это мероприятие большевиков не пользовалось. В 1937 г. в ЕАО проживало всего 23 тыс евреев. В последующие годы еврейское население никогда не превышало 10% от общего числа населения области. Удивительно, что, даже до сих пор, это образование продолжает существовать и по данным печати еврейская жизнь в нём даже активизируется.
Как уже отмечалось выше (см. раздел "Военная деятельность", " Научная деятельность" и "Инженерная деятельность") евреи до 2-й мировой войны вносили заметный вклад в развитие и усиление СССР. Несмотря на антисемитизм Сталина, политика ВКП/б/ не могла резко свернуть в сторону откровенного антисемитизма. Тем не менее борьба с антисемитизмом, которая действительно велась до начала 30-х годов, почти совершенно прекратилась. Началась борьба с выдающимися деятелями еврейской культуры. В этой борьбе откровенный антисемитизм прикрывался различными камуфляжными названиями (космополитизм, антисионизм и т.д.). С открытым забралом Сталин пока выступать не решался. Этому мешали следующие обстоятельства:
1. Общие идеологические принципы ленинизма, непримиримо относящегося к антисемитизму. Известны многочисленные высказывания Ленина против антисемитизма. В этом вопросе Ленин был гораздо последовательнее даже самого Маркса. Сталин, строивший свою карьеру на амплуа "верного продолжателя дела Ленина", ещё не мог открыто противопоставить себя интернациональным принципам, на которых базировалась господствующая идеология.
2. Довольно сильные позиции, которые всё ещё занимали деятели коммунистического движения, евреи по национальности, как внутри ВКП/б/, так и в Коминтерне. Поэтому Сталин считал возможным, не афишируя своего антисемитизма, бороться против отдельных евреев - руководящих работников своей и иностранных компартий. С этой целью он проводил политику "разделяй и властвуй", оставляя в руководстве наиболее преданных себе людей. Он и создал традицию, смыслом которой было изобретение различных химерических ярлыков, позволяющих бороться против евреев не называя их по имени. В числе таких ярлыков были: "прислужники буржуазии", "агенты империализма", "безродные космополиты", "сионисты" и т.п.
3. Не последнее место занимала боязнь Сталина потерять темпы модернизации промышленности, т.к. он знал, какое участие принимают инженеры и учёные евреи в советской науке и промышленности. Он считал возможным до появления коренных национальных кадров пользоваться знаниями и талантом евреев. Позиции евреев в области культуры также были весьма сильны, и это тоже могло сказаться на прочности советского строя. Сталин предпочитал выборочное уничтожение наиболее выдающихся деятелей культуры евреев, оставляя до поры до времени среднее звено. Правда, болезненное психическое состояние иногда приводило его к спонтанным решениям.
4. Некоторую роль здесь играла и догматичность сталинского мышления, которая весьма заметна в его произведениях. Поскольку марксизм из всех многочисленных видов взаимодействия и взаимоотношений в обществе предпочитал классовую борьбу, то Сталин всякое проявление национальных противоречий воспринимал как враждебные действия "остатков враждебных классов", перенося национальные противоречия в сферу классовых.
При нём преследовался не только "еврейский национализм", но и всякий другой "национализм", который, по его мнению, мог угрожать коммунистическому правлению и целостности государства. Так например, он жестоко преследовал национальные кадры Украины, Прибалтийских республик и, даже, грузинских деятелей национальной культуры. Однако, надо признать, что перед Второй мировой войной в СССР всячески скрывались преследования евреев непосредственно за их национальную принадлежность. В то же время под видом борьбы с национализмом некоторые видные деятели руководства ВКП/б/ могли проводить великодержавную политику. Особенно известны антисемитские настроения у таких деятелей партии как Г.М. Маленков, М.А. Суслов, А.А. Жданов, А.С. Щербаков и некоторых других. Но грубые антисемитские выступления на местах пресекались. Советские евреи знали, что за границей расовый антисемитизм принимал, подчас, более жестокие формы. Не говоря о таких странах как Германия, Румыния, Польша, Венгрия, даже в США перед евреями были закрыты двери многих общественных учреждений. Был затруднён приём евреев в престижные учебные заведения и клубы. Существовал антисемитизм и в американской армии.
Все эти сведения были известны, и они во многом определяли отношение евреев к советской власти. Этим и объясняется тот энтузиазм, с которым массы евреев встречали Красную Армию в Бессарабии, Западной Украине и Западной Белоруссии, Литве, Латвии и Эстонии. После занятия гитлеровцами Польши более 250,000 евреев бежали в Советский Союз. Даже США в период с 1933 по 1938 г.г. приняли всего 102,222 еврея. Почти все евреи, бежавшие от фашизма в СССР, через некоторое время попали в руки врага и были уничтожены.
Тот самый зловещий 5-й пункт, который обязательно присутствовал в любой самой незначительной справке или анкете, впоследствии исполнявший роль, которая отводилась жёлтой звезде на территориях, оккупированных немцами, стал действовать в полной мере лишь после войны.
С учётом сказанного, следует признать, что перед 2-й мировой войной еврейское население среднего класса имело достаточно широкие права в рамках системы, не отличавшиеся от прав остальных наций, входивших в Союз, и некоторые его представители занимали престижные должности во многих сферах деятельности. Чистки 1937 - 1939 гг. коснулись его наряду со всеми другими нациями. Но они касались, главным образом, наиболее видных деятелей и отдельных представителей интеллигенции, мало затрагивая еврейские народные массы, которые пользовались равными правами с другими нациями, завоёванными в результате революции. Очень многие в то время заблуждались по поводу политики Сталина. Репрессии носили массовый характер, но, по отношению к каждому из репрессируемых, они имели характер случайного события, почти не связанного с его деятельностью. Это были либо доносы недругов, либо "расколы" на допросах, либо случайные упоминания в записных книжках уже репрессированных людей и т.д. Антисемитская направленность не проглядывала в явной форме. Всё это сбивало с толку западных интеллектуалов, в большинстве своём, поддерживавших СССР. Это обстоятельство послужило также тому, что во время Великой Отечественной войны евреи горячо откликнулись на призывы к борьбе с фашизмом, к защите социалистического отечества, хорошо понимая, что несёт им фашизм. Очень многие пошли добровольцами на фронт, многие самоотверженно работали в промышленности и доля их участия в победе весьма высока. Почти всегда их подвиги принижались или просто замалчивались. Во время войны существовало негласное указание о просеивании наградных списков, торможении при выдвижении на должности, замалчивании военных подвигов евреев в печати. Сколько-нибудь выдающихся корреспондентов и писателей заставляли брать русские псевдонимы. Подробнее об этом было сказано выше.
В ходе войны положение евреев стало меняться в худшую сторону. Антисемитизм в рядах Красной Армии усилился вследствие призыва значительных контингентов из глубинных районов СССР, а также из районов, попавших ранее под немецкую оккупацию. Уже с самого начала войны Сталин понял, что без привлечения националистических чувств ему не удастся оказать эффективного сопротивления врагу. В стране было много людей, недовольных режимом. Дело в том, что население Советского Союза во время войны разделилось, как бы, на 3 неравные части: значительная часть считала немцев поработителями, стремящимися расчленить СССР и закабалить его народы, меньшая, но весьма активная часть, ждала прихода немцев, как избавителей от большевиков, и довольно большая часть относилась к немцам индифферентно. Стали известны многочисленные случаи перехода воинских частей на сторону немцев. Население оккупированных районов во многих случаях благосклонно относилось к оккупационным войскам и даже помогало им. Военнопленные выдавали немцам на верную гибель евреев и комиссаров своих частей. Местное население часто указывало немецким войскам места, где прятались выходившие из окружений бойцы и командиры Красной Армии. Партийное руководство и не стремилось помочь своим гражданам евреям, зверски уничтожаемым гитлеровцами и их прихлебателями из местного населения. Приказ назначенного Сталиным руководителем партизанским движением бывшего первого секретаря компартии Белоруссии Пономаренко прямо запрещал партизанам оказывать помощь евреям, бегущим из гитлеровских лагерей.
Несмотря на отдельные героические подвиги, армия в целом была деморализована. В районах Прибалтики, ещё до прихода немцев, отдельные группы населения создавали вооруженные отряды, которые стреляли в спину отступавшим войскам Красной Армии. Они же составили костяк особых команд, занимавшихся уничтожением евреев и других просоветски настроенных лиц. Их вдохновляла возможность мести за репрессии, осуществлявшимися органами НКВД после присоединения Прибалтики к СССР. Cуществующая статистика позволяет оценить долю участия местного населения оккупированных областей в уничтожении евреев. Немецкие спецкоманды "ейнзатцгруппы", действовавшие не территории СССР, насчитывали около 3000 убийц. Немецкая полиция, тоже принимавшая участие в операциях против евреев, насчитывала 14622. В то же время добровольные участники и пособники убийств из местного населения составили свыше 100 тыс. убийц. И это касается только зарегистрированных членов бандитских команд. Немецкая полевая армия также принимала активное участие в массовых организованных убийствах, в подавлении восстаний узников гетто и привлекалась к проведению антиеврейских акций. Таким образом, неправильно считать только немцев виновниками Холокоста. Точнее можно сказать, что они были инициаторами и организаторами его. Кроме того, имелось значительное количество не зарегистрированных временных помощников в лице работников местного самоуправления. Об этих "людях" никак не скажешь, что они были вынуждены подчиняться приказу. Сам факт, что, по оценкам, четырьмя ейнзацкомандами за такое короткое время в одних только расстрельных акциях было уничтожено около 1 млн. человек говорит, за то, что без помощи местных активистов это сделать было бы невозможно.
В чём здесь причина? В ненависти населения к советской власти, просто в стремлении поживиться за чужой счёт или в традиционном антисемитизме, веками воспитываемом церковью и поддерживаемом верхушкой общества? Скорее всего, все эти составляющие вместе сыграли свою роль. С точки зрения здоровой логики, ненависть против коммунистической власти относилась бы в первую очередь к молодым мужчинам. Но здесь подвергалось уничтожению всё население: женщины, дети, старики. Здесь виден почерк казачьих орд Хмельницкого, добровольцев Деникина, гайдамаков Гонты и Петлюры. Ненависть к большевикам ещё усиливала идеологическое самооправдание убийц и их помощников. Свою лепту внесли и продолжают вносить до сих пор, "образованные" слои населения, страдающие патологией сознания - архетипом антисемитизма. Анализ состава ейнзацкоманд показывает большое участие в убийствах евреев лиц с высшим образованием. Война показала, что несмотря на все усилия насадить интернациональную идеологию среди народов СССР, предпринимаемые в довоенный период, партийная верхушка потерпела крах, а впоследствии и сама стала вырождаться в националистов и поддерживать националистические тенденции в обществе.
Основы идеологии интернационализма восприняли немногие представители из средних и низших слоёв "коренного населения", евреи, за исключением религиозной части и сионистов, и некоторые представители интеллигенции. Пополнение руководящих органов партии новыми людьми из рабочих и крестьян СССР привело к созданию в них довольно сильного антисемитского ядра, проводившего националистическую политику. Как и предсказывали западноевропейские марксисты, Российская Империя оказалась не готова к восприятию марксизма. Приспособление марксизма к российским условиям происходило в жестокой форме большевизма, а впоследствии, в её наиболее жесточайшей форме - сталинизма. Массовые репрессии ещё были свежи в памяти народа. Кроме того, сталинизм сам стал жертвой своей политики репрессий.
Различное отношение к понятию российского патриотизма проявилось у еврейской и русской интеллигенции ещё в начале Первой мировой войны. Евреи, естественно, не могли сочувствовать царизму, как власти осуществлявшей по отношению к ним жестокую политику репрессий. Они проявляли свои патриотические чувства в начале 1-й мировой войны в надежде на то, что союз с демократическими государствами со временем приведёт к изменению политики по отношению к ним. По мере разрастания войны они убедились, что политика властей ещё более ужесточается. Русская же интеллигенция в значительной своей части, несмотря на всё недовольство царизмом, считала, что защита своего национального государства является её священным долгом. Это вызывало противоречия между приверженцами одной и той же идеологии. Впоследствии эти противоречия, разжигаемые пропагандой всё более усиливались. Во время гражданской войны они достигли своего апогея. Но, после победы в ней большевиков, значительная часть интеллигенции, враждебной им, увидела, что они выступают за территориальную целостность и могущество России, превратившейся уже в государство с другим общественным строем, но по-прежнему с гегемонизмом русской культуры. Теперь интересы евреев и русских, казалось бы, полностью совпадали. Но, по мере прихода к руководству новых сил общества, принёсших с собой новый заряд архетипа антисемитизма, партия всё более и более срывалась на националистический путь. Как и предсказывали некоторые политики (Рузвельт и др.) национальные интересы стали превалировать. Эту же идею привлёк Сталин с самого начала Отечественной войны. Совершенно открыто она стала проповедоваться после неё. Но ещё раньше Сталин разделался с командным и политическим составом Красной Армии и органов разведки, имевших в своём составе значительный процент евреев, что явилось одной из главных причин тяжёлых поражений в начале войны с Гитлером. Считать, что главной причиной такой политики был его личный антисемитизм значит принижать его способности как политика. Сталин искусно направлял недовольство русского народа своей политикой на евреев.
На смену революционным деятелям, а также многим выдающимся деятелям промышленности, имевшим богатый опыт организационной, идейной и боевой работы в армии и народном хозяйстве страны, пришли молодые командиры и руководители, выдвиженцы из рабочих и крестьян. Кроме отсутствия военных знаний и организаторского опыта, эти люди, выдвижение которых происходило по принципу их рабоче-крестьянского происхождения и лояльности к сталинизму, а также национальному принципу, оказались просто неспособны к руководству войсками. Как показали первые дни войны отдельные воинские части оказались ненадёжными. Сильное недовольство Советской властью наблюдалось также и среди военнослужащих южных республик. У них в памяти сохранились ещё жестокости большевиков во время борьбы с басмачами, дашнаками, мусаватистами и т.д., которых поддерживали религиозные слои населения южных районов СССР.
Это позволило гитлеровцам создать из представителей различных народностей Союза так называемые национальные легионы. Об этом подробно написал в газете "Новое Русское Слово" её военный обозреватель Марк Штейнберг. Мы же ограничимся кратким перечислением воинских частей и соединений, использованных гитлеровцами в войне против Советского Союза. Уже в июле 1941 г. начала формироваться 1-я Русская национальная армия. Её численность составила к концу войны более 6000 человек. Армия, понеся большие потери, была интернирована в конце войны в княжестве Лихтенштейн. Осенью 1941 г. начало формироваться другое русское соединение - Отдельный русский корпус. Основу этого соединения составили войска генерала Врангеля. Общая численность корпуса к 1944 г. составила 11200 чел. Корпус был использован в войне против партизан Тито в Югославии и против Красной армии. Из военнопленных были сформированы Армянский, Грузинский, Северокавказский, Азербайджанский и Тюркский легионы. Целый армейский корпус был сформирован из калмыков. Общая численность этих войск составила от 35 до 45 тыс человек. На стороне немцев воевали и части, сформированные из народов Прибалтики. Литовская дивизия насчитывала до 20 тыс солдат. Во вспомогательных частях вермахта служило много добровольцев украинцев. Самым большим соединением была гренадёрская дивизия СС "Галиция". Всего было 6 специальных дивизий, составленных из добровольцев украинцев, сражавшихся против Красной Армии: две дивизии СС и четыре СА. Использовался немцами на Восточном фронте и казачий кавалерийский корпус. Из казаков Дона, Кубани и Терека было сформировано на добровольных началах (после прихода туда немцев в 1942г.) соединение, носившее название "Казачий стан". Это соединение формировалось с включением семей. Оно использовалось, главным образом, против партизан. Были и более мелкие казачьи части, использовавшиеся против Красной Армии. Свыше 20 тыс. бойцов насчитывала Русская освободительная народная армия (РОН). Перелетали на сторону врага и русские лётчики, из которых формировались авиагруппы, участвовавшие в боях против Красной Армии. Но основная масса русских, воевавших на стороне гитлеровских войск, входила составной частью в регулярные немецкие войска, имея форму и снаряжение, не отличавшееся от собственно немецких войск. Вот какие оценки приводит Марк Штейнберг. Общая численность гитлеровских войск, состоящих из солдат, имеющих корни на территории СССР, составила около 800 тыс. Из них нерусские формирования оцениваются примерно в 200 тыс. Около 70 тыс.служили в местной полиции. Если учесть, что согласно оценкам немецкого генерала Гальдера, против СССР воевали от 3,2 до 3,5 млн. немецких солдат, то участие русских и представителей других народов СССР на стороне врага будет характеризоваться довольно внушительным процентом (ок. 19%). Придуманный советской пропагандой для обозначения этих войск ярлык "власовцы" не отражает сути дела, поскольку собственно власовские части участвовали лишь в боях перед самым концом войны, т.к. их формирование затянулось. Не зная этих фактов, которые весьма тщательно скрывались советской пропагандой, невозможно себе представить всю мощь угрозы, нависшей над еврейским народом и народами других национальностей СССР от объединённых сил фашизма.
Анализируя роль и участие евреев в этой войне нельзя, отрешиться от мысли, что им приходилось воевать не только со зримым врагом - гитлеровским фашизмом, но и с незримым, но ясно ощущаемым врагом - антисемитизмом в своём собственном стане. Сам автор, будучи в это время школьником, на себе почувствовал его смрадное дыхание во время эвакуации детей из Ленинграда в начале Великой Отечественной войны. Необходимо признать, что в сознании народов бывшей Российской империи социалистическая революция ассоциировалась с активным участием в ней евреев. К тому же, националистические идеологи постоянно гиперболизируют это участие, вплоть до объявления её еврейским переворотом. Если реально попытаться оценить положение Советского Союза в 1941 и 1942 г.г., то нельзя не отметить роль и влияние на события Сталина. С большой степенью уверенности можно сказать, что без его жестокой системы устрашения было бы едва ли возможно после таких поражений, равносильных полному разгрому армии, которые произошли в 1941 г., так организовать работу тыла и фронта, чтобы повернуть вспять весь ход войны. Можно согласиться с мнением военных, что он был мало компетентным в военном деле человеком и, что его преступные деяния привели страну на грань катастрофы, но его стальная воля и организаторские способности ощущались всеми, кто пережил ту войну. Отлично сознавая, что Сталин, благодаря произведённому им полному разгрому командования Красной Армии перед самой войной и крупным дипломатическим ошибкам, явился одним из главных виновников и войны и поражений Красной Армии в первые её годы, невозможно не признать, что в спасении остатков еврейского народа от полного уничтожения он, в конечном итоге, может быть сам того не желая, сыграл положительную роль. Это один из страшных парадоксов истории. Это признавалось в годы войны почти всеми его выдающимися современниками. Без этих мало относящихся к нашей теме замечаний невозможно понять активное участие советских евреев в Великой Отечественной войне.
Как известно из предыдущего текста, евреи Советского Союза перед войной занимали видное место в промышленности, науке, медицине, искусстве и политической жизни. Несмотря на сталинский разгром верхушки партии и Коминтерна, довольно большое количество их ещё продолжало оставаться на средних и низших руководящих постах. Эти обстоятельства и определяли основные направления их участия в войне. Все, не занятые в военной промышленности, подходящие по возрасту, были призваны в армию и принимали непосредственное участие в боях. Довольно значительное число евреев занималось перебазированием в восточные районы страны военной промышленности и развёртыванием там производства. Это было сделано в рекордно короткие сроки. Со слов непосредственных участников этой работы автору известно о том, что руководители промышленности евреи проявили невероятную самоотверженность, месяцами не выходили с предприятий, добиваясь наивысшей возможной производительности.
В составе научных учреждений, эвакуированных на Восток, евреи приняли большое участие и в научных разработках оборонного характера, разведке и разработке сырьевых ресурсов и их заменителей, необходимых для ведения войны. Значительное количество евреев, которые, как незаменимые специалисты, получили отсрочки от службы в армии, породило среди простого народа, не понимавшего роли этих специалистов в войне, слухи и домыслы о том, что евреи скрываются в тылу. Евреи-медики хорошо проявили себя как на фронтах, так и в тылу, в том числе и в тылу врага. Весьма эффективной была работа партийных деятелей евреев на средних и низовых партийных постах, где ещё они продолжали оставаться. Автор этих строк, во время эвакуации в г. Новосибирск лично столкнулся с деятельностью одного из секретарей Кагановического райкома партии Бейлинсона, потерявшего руку на войне, быстро и оперативно решавшего вопросы расселения беженцев. Известно множество подобных случаев. О деятельности евреев в партизанских отрядах и гетто на оккупированной территории известно недостаточно по причине сознательного сокрытия фактов партийной верхушкой, но сейчас, к сожалению, с большим опозданием, публикуются воспоминания ещё живых свидетелей.
Из архивов партийных органов становятся известными многие факты. Невозможно переоценить деятельность пропаганды во время войны. Все воюющие страны используют пропаганду для дезинформации противника и для мобилизации своего населения. При этом одним из методов современной пропаганды является тенденциозный подбор фактов. В некоторых случаях пропаганда не останавливается перед сознательной ложью. Но, в этом случае, существует опасность попасть впросак. Пропаганда в современной войне играет роль анестезии при хирургической операции. Действительно, если бы советскому народу и армии были известны подлинные потери первых месяцев войны, то это, возможно, привело бы к неминуемому краху. Одновременно контрпропаганда сеяла недоверие к материалам противника, даже если они и бывали правдивыми.
Множество советских писателей, журналистов, артистов евреев работало в годы войны в органах пропаганды. Создавались национальные антифашистские комитеты, занимающиеся мобилизацией общественного мнения зарубежных стран. В рамках нашей темы следует отметить роль Еврейского антифашистского комитета. Огромное влияние на армию и народ оказывали статьи И. Эренбурга. Множество писателей создавали антифашистские и патриотические произведения. Все хорошо помнят песенное творчество военных лет композиторов и поэтов евреев. Большое влияние на солдат оказывали фронтовые театральные бригады, в которых активную роль играли артисты евреи. Известно, что Совинформбюро, монополизировавшее информацию о фронте и тыле, всю войну работало под руководством С. Лозовского. Однако, контроль над всей деятельностью этой организации осуществлялся секретарём ЦК ВКП/б/ А. Щербаковым.
Много евреев работало как в центральной, так и во фронтовой армейской печати. Центральной армейской газетой "Красная Звезда" руководил Д. Ортенберг (псевдоним Вадимов, присвоенный ему по личному указанию Сталина.). Что касается политики партии по отношению к евреям в годы войны, то она исходила из следующих принципов: всемерное возвеличивание славянской истории и традиций с целью мобилизации общественного сознания наиболее многочисленных народов страны, недопущение влияния националистической идеологии, подчёркивание своего единства с демократическими государствами мира, одновременно принижение или замалчивание роли всех других наций, кроме славянских, в войне и подчёркивание их вспомогательной роли (система приоритетов). Следует признать, что активные проявления антисемитизма преследовались властями. Автор этих строк сам был свидетелем этого.
Как уже говорилось выше, крутой поворот в сторону великорусского национализма произошёл после знаменитого сталинского тоста за здоровье русского народа, произнесённого на приёме в честь Победы. Само по себе содержание этого тоста не несёт в себе ничего плохого. Русский народ действительно вынес основную тяжесть войны и, как самый многочисленный, внёс наибольший вклад в дело победы, но окружение Сталина, далёкое от интернационалистической идеологии марксизма, начинает "тянуть одеяло на свою сторону". Послевоенная политика большевиков знаменуется постепенным и неуклонным сползанием к государственному антисемитизму через посредство антисемитизма партийно-бытового. Прошли чистки евреев в редакциях столичных газет, радиокомитете и учебных заведениях. Постепенно докатились и до отраслевых НИИ и КБ, а также производственных предприятий. Автор этих строк сам был жертвой многочисленных препятствий, чинимых антисемитской политикой КПСС. Продолжавшаяся в течение 5-и лет борьба за допуск к защите уже готовой диссертации сама по себе может быть темой отдельного повествования, иллюстрирующего степень антисемитизма в СССР.
Первым крупным ударом по еврейству явилось дело Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Разработка этого "дела" началась органами безопасности сразу после войны - в 1946 г. Уже 12 октября этого года Министерство государственной безопасности СССР направило в ЦК ВКП/б/ записку под названием "О националистических проявлениях некоторых работников Еврейского антифашистского комитета". На основании её М.А. Суслов, бывший в то время зав отделом внешней политики ЦК, устроил "проверку" деятельности ЕАК и доложил Политбюро о её результатах. Отметив положительные моменты в деятельности комитета во время войны, Суслов утверждал, что деятельность его членов "приобретала националистический, сионистский характер" и предлагал его распустить. Соответствующие предложения были направлены Сталину. Однако, в это время решения о ликвидации ЕАК не было принято. Тем не менее, МГБ не выпускало членов ЕАК из своего поля зрения.
Никаких улик в антисоветской деятельности против членов комитета не было. Да их и быть не могло. Как ясно из протоколов допросов, члены ЕАК говорили между собой о специфически еврейских проблемах, связанных с геноцидом евреев, о помощи нуждающимся евреям, эвакуированным в тыл страны и возвращающимся на места своего прежнего жительства и т.д. Некоторые члены ЕАК высказывали неодобрение закрытием в 30-х годах еврейских культурных учреждений, еврейских газет. В газете ЕАК "Эйникайт" печатались материалы о героизме воинов-евреев, работе в оборонной промышленности и т.д. Между членами комитета, естественно, происходили разговоры о том, что в освобождённых районах все, даже оставшиеся после разгрома 30-х годов еврейские учреждения, были ликвидированы и о желании выйти с предложениями о восстановлении некоторых учреждений.
Тогда же возник вопрос о Крыме, как о возможном месте компактного расселения оставшихся после войны евреев, желающих заняться земледельческим трудом. Речь шла о северной части Крыма, где до войны были три еврейских национальных района. Перед войной там всё же оставались 86 еврейских колхозов. Эти вопросы члены ЕАК обсуждали с представителями американской еврейской общественности. Те обещали оказать материальную помощь в этом. Членам комитета было известно, что в партийных кругах обсуждался вопрос о заселении Крыма и бывшей Республики немцев Поволжья. Они считали возможным обратиться в Правительство СССР с соответствующими предложениями о поселении там еврейских беженцев. Члены комитета были настолько осторожны, что прежде, чем выходить со своими предложениями, они решили обсудить этот вопрос с виднейшим членом ЦК ВКП/б/ В.М. Молотовым. Фефер, Михоэлс и Эпштейн были приняты Молотовым. Как сказал на допросе Фефер, Молотов положительно отнёсся к предложению о Крыме и обещал рассмотреть его с руководством. По совету Молотова члены ЕАК написали письмо на имя Сталина. По некоторым сведениям он даже редактировал это письмо. Письмо до сих пор полностью не рассекречено, хотя выдержки из него были опубликованы в 1993 г. в "Литературной газете".
Вопрос о расселении евреев, оставшихся после гитлеровского геноцида, на территории Крыма и создание в Гомельской области автономного еврейского этнического района обсуждался в различных сферах и на правительственном уровне. Его во время войны обсуждал Сталин на встрече с американскими сенаторами. Он надеялся таким образом получить финансовую поддержку для восстановления разрушенного хозяйства. Одновременно с этим на политической арене возник вопрос о расселении оставшихся евреев Европы в Палестине. В то время Палестина была подмандатной территорией Великобритании, и она всячески противилась заселению страны евреями. Для противодействия английской политике СССР стал поддерживать еврейское освободительное движение. Одновременно с этим не прекращались выпады против еврейского буржуазного национализма.
Послевоенная обстановка на западных территориях СССР, освобождённых от немецкой оккупации, была весьма неблагоприятной для возвращающихся на места своего довоенного проживания евреев. В подполье на этих территориях оставалось довольно много боевиков, активно помогавших Гитлеру. Среди них были и украинские националисты-бандеровцы и члены формирований СС из Прибалтики. Кроме них, боровшихся с оружием в руках против советской власти, было много им сочувствующих. Эти люди люто ненавидели евреев, считая их пособниками советской власти. Так генерал Судоплатов в своей книге "Разведка и Кремль" передаёт разговор Хрущева, бывшего в то время Первым секретарём ЦК КП Украины, со своим коллегой из Узбекистана. Хрущев обращается с просьбой задержать евреев, возвращающихся в Киев, из опасения начала погромов.
Антисемитская кампания продолжала нарастать. В 1947 г. зам. министра госбезопасности даёт указание не принимать евреев на офицерские должности в это министерство. Павел Судоплатов, работавший в то время начальником одного из Управлений МГБ, в цитируемой выше книге, объясняет причину антисемитской кампании борьбой за власть в кремлёвском руководстве. Вполне правдоподобно, что пришедшее в Кремль молодое поколение руководителей могло использовать этот рычаг против старых вождей: Молотова, Ворошилова, Кагановича. У первых двух жёны были еврейками, а последний сам был евреем по национальности. Однако, главной причиной являлся последовательный антисемитизм Сталина и его желание привлечь к себе русский и другие народы.
В январе 1948 г. был зверски убит председатель ЕАК, народный артист СССР С.М. Михоэлс. Убийство было осуществлено в форме несчастного случая. Есть свидетельства того, что оно было совершено по прямому указанию Сталина. Непосредственными исполнителями его считаются - зам. министра госбезопасности СССР Огольцов и министр госбезопасности Белоруссии Цанава.
В таких вот условиях начиналось дело Еврейского антифашистского комитета. Во всех вопросах члены комитета были лояльными советскими гражданами и всегда поддерживали мероприятия партии. Естественно, что никаких секретов они не знали и разглашать их не могли, т.к. все печатные материалы проходили тщательную цензуру, а контакты с иностранцами происходили под контролем властей. Дело было сфабриковано от начала и до конца. Антисемиты из МГБ и ЦК ВКП/б/ для возбуждения уголовного дела и постановке политического процесса нуждались в одобрении Сталина. Неожиданно это дело пересеклось с другим фабрикуемым МГБ делом, в котором были замешаны родственники покойной жены Сталина - Н. Алиллуевой. Под нажимом следователей МГБ одна из подследственных подписала показания на близкого знакомого семьи - И.И. Гольдштейна о том, что он враждебно настроен к советской власти. Тот, в свою очередь, под воздействием "интенсивных допросов", подписал показания на его знакомого З.Г. Гринберга. Так, по обычной в то время цепочке, МВД вышло на С.М. Михоэлса. Гринберг под интенсивным воздействием показал, что ЕАК ставит задачей создание на территории СССР Еврейской республики и намерен использовать для этого брак Светланы Сталиной с Г. Морозом, евреем по национальности.
В это время в американской печати были опубликованы материалы о личной жизни Сталина, что очень возмутило его. Следствие значительно ускорилось и приобрело целенаправленный характер. Последовало указание Сталина об уничтожении Михоэлса. Что и было исполнено МГБ Белоруссии в январе 1948 г. В показаниях Гринберга указывалось на контакты Михоэлса с женой В.М. Молотова - П.С. Жемчужиной, тоже еврейкой, которая давала ему советы и наставления. 20 ноября 1948 г. решением Политбюро ЦК ВКП/б/ ЕАК был распущен, его органы печати закрыты, а дела конфискованы. Следствие по его делу было поручено зам. нач. следственной части МГБ В.И. Комарову, который так характеризовал себя в письме Сталину, уже сам будучи арестованным: "Особенно я ненавидел и был беспощаден с еврейскими националистами, в которых видел наиболее опасных и злобных врагов. За мою ненависть к ним не только арестованные, но и бывшие сотрудники следственной части МГБ СССР еврейской национальности считали меня антисемитом." Во время допросов он жестоко истязал подследственных.
В этот период возникает ещё один предлог для развязывания антисемитской кампании: 14 мая 1948 г. было провозглашено государство Израиль, и вскоре послом его в СССР назначается Г. Меир (в то время её фамилия была Меирсон). Сам факт признания Советским Союзом еврейского государства и оказание ему военной помощи в первые годы его существования был истолкован советскими евреями как политика, направленная на его поддержку. Отсюда тот нескрываемый восторг, который был высказан московскими евреями первому послу его - Г. Меир. Благодаря харизматической силе своей личности, она оказала влияние также и на евреев, входивших в кремлёвский круг. Это всё и послужило толчком к началу репрессий.
3 сентября 1948 г. начались аресты членов ЕАК. В январе 1949 г. были арестованы все участники процесса. Утомительные допросы, сопровождающиеся избиениями, холодные камеры, карцер - весь "джентльменский набор" сталинских заплечных дел мастеров был использован для выбивания нужных признаний. Кроме того, протоколы допросов, которые давались на подпись измождённым пытками подследственным, проходили "усиление" в конторе зам. начальника секретариата следственной части Бровермана, впоследствии осуждённого, фамилия которого, к сожалению, тоже свидетельствует о его национальной принадлежности. Эти протоколы регулярно посылались лично Сталину. Однако, организаторы процесса столкнулись с трудностями. Следствие не могло получить достаточно веские данные и полностью сломить дух обвиняемых, как это было в 30-е годы. Арестованных пришлось осудить особым совещанием, т.е. тайно. В результате все, проходившие по этому процессу, кроме академика Л.С. Штерн были расстреляны. Попали под жернова сталинской мельницы и сами организаторы репрессий против ЕАК: Абакумов и Комаров. Новым министром ГБ вместо Абакумова стал С.Д.Игнатьев, однако, это не изменило ход следствия а, наоборот, лишь раздуло предъявляемые обвинения. Во главе следствия был поставлен Рюмин. Он стремился усилить тяжесть обвинений, которые формулировались уже против выдуманного Еврейского националистического и шпионского центра.
В это время по всей стране проходили антисемитские судебные процессы. Они известны под названием процессов над участниками "организаций еврейских буржуазных националистов". Такие процессы прошли над работниками московского автозавода им. Сталина, Кузнецкого металлургического комбината, и других предприятий. Под нож попали и руководители Еврейской автономной области, работники средств массовой информации и работники здравоохранения. Прошли массовые аресты среди евреев работников ряда центральных министерств: Госбезопасности и Иностранных дел. С делом ЕАК, как центра, были искусственно связаны ещё около 70 дел. В стране нагнеталась антисемитская истерия. Патологические антисемиты в окружении Сталина, дорвавшиеся до власти, хотели использовать его антисемитские настроения для окончательного решения еврейского вопроса в СССР. От гитлеровского варианта этого решения оно отличалось лишь тем, что не планировалось поголовное уничтожение всех советских евреев, а лишь устранение их с ведущих постов с уничтожением наиболее видных деятелей и массовым переселением в восточные районы страны. Однако, существуют достаточно веские свидетельства, что при этом планировалось создание атмосферы народного гнева, в результате которой значительная часть высылаемых должна была погибнуть. Только вмешательство "отца народов" позволило бы, в соответствии с этим дьявольским замыслом, спастись остальным. Ведущие следствие пытались связать его с такими известными лицами как В.М. Молотов, Л.М. Каганович, И.Г. Эренбург и др.
В марте 1952 г. было закончено обвинительное заключение по делу ЕАК. Письмо с копией этого обвинительного заключения было направлено Сталину и на следующий день утверждено им. 8 мая 1952 г. процесс начался. Одновременно с этим началось следствие по делу ещё 213 лиц, имена которых упоминались в ходе следствия над членами ЕАК. В этот список входили: И. Эренбург, В. Гроссман, С. Маршак, М. Блантер, Г. Хейфец, Б. Збарский, И. Зубок, Б. Слуцкий, А. Вергелис и др., которых предполагалось судить отдельно. 18 июля 1952 г. был оглашен приговор о расстреле всех подсудимых, проходящих по процессу ЕАК, кроме академика Л.С. Штерн, которую приговорили к лишению свободы общим сроком на 5 лет, и уже 12 августа приговор был приведён в исполнение. После смерти Сталина, 22 ноября 1955г., приговор был отменён и все участники этого дела реабилитированы.
Рассказывая об уничтожении ЕАК, для сохранения цельности повествования мы несколько забежали вперёд. Параллельно с фабрикацией этого дела в стране была создана обстановка "охоты на ведьм". Это привело к активизации антисемитски настроенной части населения. Возвратимся в 1949 г. 28 января в "Правде" появилась редакционная статья: "Об одной антипатриотической группе театральных критиков". Критики, упоминавшиеся в ней, носили в основном еврейские фамилии, хотя упоминались и 3 русские фамилии. Незамедлительно к ней присоединились и другие газеты. Появились статьи про критиков, "использующих хамелеонские псевдонимы". И пошел поток статей и фельетонов, имеющих одно антисемитское направление. "Разоблачения" хлынули водопадом. Под бойкие перья советских журналистов попадали все: и "сторонники реакционных биологических теорий" (вейсманисты-морганисты), и "безродные космополиты", и кибернетики, и даже мелкие лавочники и спекулянты. Как сказывалась новая волна антисемитизма на положении средних и низших слоёв еврейского населения?
Началось вытеснение евреев под различными предлогами с руководящих постов в промышленности и культуре. Поскольку антисемитизм всегда находит отклик в сердцах некоторой части общества, то эта сталинская политика сразу же нашла активных приверженцев. Возникли серьёзные трудности с принятием абитуриентов-евреев в институты. Многие потеряли работу. В периодической печати почти каждый день стали появляться фельетоны, громоздящие факты, большинство которых было вымышлено, а некоторые сознательно искажены, о жульнических проделках евреев. Образцом разнузданной антисемитской стряпни являлся, опубликованный в журнале "Крокодил", фельетон Вас. Ардаматского под названием "Пиня из Жмеринки." На кухнях коммунальных квартир, во время перерывов на предприятиях, устраивались коллективные читки этих фельетонов. Сознательно создавалась атмосфера погрома. Справедливости ради следует сказать, что находились некоторые руководители предприятий, которые принимали на работу евреев. К сожалению, у автора нет статистических данных о потере работы евреями в это время, но по личным наблюдениям никто из знакомых долго не оставался без работы. Обычно они находили рабочие места в менее престижных отраслях промышленности. Но при этом безжалостно ломалась жизнь способных людей и наносился огромный ущерб стране. Следует пояснить для не живших в тех условиях, что заработная плата являлась единственным источником существования, т.к. остальные виды деятельности сурово преследовались. Руководство понимало, что время для создания кризисной ситуации ещё не наступило. Было необходимо время и обстановка для создания в стране условий погрома. На первых порах считалось достаточным лишь устранение евреев с руководящих постов. Разумеется, не марксистские догмы о равенстве людей независимо от национальностей и высказывания Ленина об антисемитизме здесь играли главную сдерживающую роль. Такие аргументы обычно не оказывали влияние на Сталина в его репрессивной политике по отношению к целым народам. Здесь, по-видимому, проявилось обычное правило сталинской политики: все свои мероприятия представлять в качестве ответной меры на какое-либо действие. Так было начиная с убийства Кирова и кончая репрессивными мерами против театральных критиков.
Для решения "еврейского вопроса" следовало создать какую-либо крупную провокацию. И таковая была создана. 13 января 1953 года появилось сообщение ТАСС об аресте группы врачей-вредителей. Вот выписка из публикации ТАСС, дающая представление об этой провокации: "Установлено, что все участники группы врачей состояли на службе иностранных разведок, продали им душу и тело, являлись их наёмными платными агентами. Большинство участников террористической группы - Вовси, Б. Коган, Фельдман, Гринштейн, Этингер и другие - были куплены американской разведкой. Они были завербованы филиалом американской разведки - международной еврейской буржуазно-националистической организацией "Джойнт" ... Другие участники террористической группы (Виноградов, М. Коган, Егоров) являются... старыми агентами английской разведки".
По проникшим в печать сведениям, толчком к развязыванию антисемитской кампании послужила паранойя Сталина по поводу своей безопасности. Вспоминая истории болезни и анализируя причины смерти своих соратников по партии: Дмитрова, Жданова, он приходил к навязчивой идее об их неправильном лечении. Рекомендации профессора Виноградова о необходимости соблюдения строгого режима он воспринял как попытку устранения его от политической деятельности. МГБ давно подкапывалось под врачей кремлёвской больницы. Его жертвами ранее стали рентгенолог Софья Карпай и врач-консультант Яков Этингер. В это время появляется письмо рядового врача кремлёвской больницы Л. Тимашук, написанное ещё в 1948 г., в котором она сообщала о некоторых неточностях в методике лечения. Письмо пролежало в архиве около трёх лет, его использовали только в 1951 г. Арестованный полковник госбезопасности Шварцман под пыткой "признался" в антигосударственной деятельности и назвал соучастниками других работников министерства-евреев. Министр госбезопасности Игнатьев и его подручный Рюмин составили письмо на имя Сталина где были тенденциозно изложены обвинения врачей-евреев. Вслед за этим последовали аресты. Немедленно последовали аресты врачей и их близких. Остриё сталинского гнева было направлено против евреев. Имеющиеся в списке ТАСС несколько русских фамилий попали туда под горячую руку. Незадолго до этого прошли процессы руководства компартий восточноевропейских стран, входивших в орбиту советского влияния. Эти процессы привели к расправе над коммунистическим руководством этих стран, включающем много лиц еврейской национальности. Все эти факты способствовали оживлению дремавшего архетипа антисемитизма. Одновременно были проведены аресты среди известных деятелей советской разведки и организаторов диверсионных актов против фашистов и других врагов советской власти, таких как генералы Эйтингон, Питовранов, Селивановский, сын Я.М. Свердлова - Андрей Свердлов, полковник Маклярский и др. Все они были обвинены в заговоре против партийного руководства. Аресты прошли по всей стране.
Сейчас стало известно довольно много свидетельств того, что Сталин готовил депортацию евреев СССР на Дальний восток. Для проведения депортации он назначил комиссию, председателем которой был М.А. Суслов, а секретарём - Н.Н. Поляков. В Биробиджане и других местах начали возводить лагерные зоны для размещения переселяемых. По стране шла работа по составлению списков евреев, предназначаемых для переселения. Работу планировалось закончить к февралю 1953 г. Была назначена дата суда над "врачами - убийцами" - 5 марта 1953 г. и публичная казнь на Красной площади 12 марта. Скрыть подготовку к проведению этого мероприятия было невозможно. По стране ходили письма с призывами к родственникам не теряться при грабеже еврейского имущества. После соответствующей обработки с задействованием всего мощного пропагандистского аппарата, по замыслу организаторов должны были бы начаться "стихийные выступления масс трудящихся".
В этот момент намечалось обнародовать письмо виднейших представителей еврейской общественности Союза с просьбой к Сталину вмешаться и спасти оставшихся в живых. В прессе имеются данные, что текст письма был подготовлен Я.М. Хавинсоном, работавшим директором ТАСС, и академиками М.Б. Митиным и И.И. Минцем. Этим троим и было поручено собрать подписи. По мысли Сталина "доехать до места ссылки должны были не больше половины" репрессируемых. И. Эренбург в письме к Сталину отказался подписывать предложенное ему обращение. Отказались подписать обращение и другие видные деятели еврейского происхождения. К моменту начала этой "всенародной" кампании была подготовлена брошюра с названием "Почему необходимо выселить евреев из промышленных районов страны". Автором её был Д. Чесноков, работавший в то время главным редактором журнала "Вопросы философии". Она была одобрена лично Сталиным и отпечатана миллионным тиражом. До начала депортации было дано указание хранить её на складе КГБ.
Относительно намерений Сталина произвести широкую депортацию еврейского народа в отдалённые районы страны у автора этих строк существуют серьёзные сомнения, касающиеся, правда, отнюдь не моральной стороны дела. Хотя развёрнутая в печати пропаганда и даёт повод к выводам такого рода и прецеденты с высылкой целых народов имелись в практике советского режима, автор нигде не встречал документов, впрямую свидетельствующих о таких намерениях Сталина. Руководящая верхушка, стоящая в то время у власти, должна была понимать, что по вовлечённости в хозяйственную деятельность страны евреи не могли быть сравнены ни с одним из репрессированных народов. Автор этих строк в то время заканчивал институт и был знаком с промышленностью Ленинграда. По его мнению депортация евреев могла нанести народному хозяйству огромный ущерб и вряд ли такой деятель как Сталин не понимал этого. Не говоря уже о международном ущербе и расколе в коммунистическом движении. Однако, логика действий Сталина и его окружения говорит о том, что в то время какие-то репрессивные мероприятия явно готовились.
Однако, именно 5 марта 1953 г. произошло событие, оказавшее влияние на весь ход мировой истории. Закончились гнусные деяния одного из величайших преступников всех времён и народов. Умер Сталин. Пришедшие ему на смену люди из его ближайшего окружения сразу же отменили все готовившиеся "мероприятия", выпустили оставшихся в живых узников и жестоко покарали участников всего этого трагического фарса, чуть было не ставшего подлинной трагедией для оставшихся в живых после Холакоста евреев СССР.
В послесталинский период первое время наступило некоторое затишье в антисемитских кампаниях. Многие евреи, отбывавшие сроки в тюрьмах и лагерях были реабилитированы. Им, как и реабилитированным представителям других национальностей СССР, были предоставлены квартиры в тех местах, откуда они были репрессированы. После знаменитого доклада Н.С. Хрущёва на 20 съезде КПСС происходила некоторая либерализация внутренней и внешней политики. В одной из своих речей Хрущёв отметил значительную роль учёных и инженеров евреев в запуске советских космических аппаратов на Луну. Но это продолжалось не долго. Наступил период национальных революций в арабских странах. Руководство СССР отлично сознавало какое значение для промышленности Западного мира имеют огромные нефтяные ресурсы арабских стран. Обладая большими природными богатствами, эти отсталые в экономическом и культурном отношениях страны, естественно, не могли создать свою собственную нефтедобывающую и нефтеперерабатывающую промышленность. Они обратились за помощью к нефтяным компаниям западных стран. Такая помощь была предоставлена на определённых условиях. Создание современной промышленности должно было оплачиваться долгосрочными поставками нефти. Это был единственный реальный способ поднять уровень жизни этих бедных и отсталых районов.
В короткие сроки такая промышленность была создана за счёт огромных капиталовложений, из которых на долю американского капитала приходилось 60%, английского - 20%, французского - 10%, голландского - 4% и японского - 2,5%. Начиная с 50-х годов в арабском мире происходил подъём национального движения. Советское руководство решило использовать его в борьбе против Запада. В 1952 г. СССР поддержал объявленную Г. Насером национализацию Суэцкого канала. Затем последовали решения правительств ряда арабских стран о национализации нефтяных компаний. И это было поддержано Советским Союзом. Последовал ряд договоров о поставках советского оружия и инструкторов для обучения арабских армий. Вслед за этим были заключены договоры на строительство промышленных объектов - Ассуанской электростанции на р. Ниле и др. К началу 60-х годов Советский Союз был уже полностью ориентирован на арабские националистические режимы, несмотря на господствовавшие там религиозный фанатизм и жестокий антикоммунизм. Это привело к тому, что его политика приобрела резко антиизраильский характер, вплоть до прямого участия советских офицеров-инструкторов в боях против Израиля. Это, естественно, отразилось и на внутренней политике. В органах печати началась оголтелая антиизраильская кампания. Последовали указания Политбюро об "отношении к представителям национальностей, принадлежащих к господствующим нациям во враждебных государствах." Согласно существующей практике такие указания распространялись не письменно, а путём инструктивных докладов специальных лекторов, назначаемых ЦК. Неписаные указания были направлены, главным образом, против евреев. Это вызвало новые ограничения при поступлении в институты, университеты и на предприятия при распределении оканчивающих ВУЗы специалистов. Поскольку откровенный национализм трудно было вписать в господствующую в стране марксистско-ленинскую доктрину, изобретается термин - антисионизм, по своей сути в современных условиях полностью эквивалентный антисемитизму.
Советская дипломатия по заданию Политбюро всячески раздувала ближневосточный конфликт, препятствуя любой возможности соглашения. Военные специалисты из СССР, которыми были буквально нашпигованы армейские части арабов, интенсивно готовили новую войну. К началу 1967 г. у них появилась полная уверенность, что вооружения и готовности арабских армий уже достаточно, чтобы разгромить Израиль. Надо прямо сказать, что для этого у них имелось достаточно оснований. Руководству КПСС были хорошо известны цели, открыто провозглашаемые арабскими лидерами - полное уничтожение государства Израиль и физическое уничтожение значительной части его народа. В мае 1967г. Президент Египта Г.А. Насер, открыто поощряемый СССР, решился на ультиматум Израилю, фактически означавший объявление войны. К границам были подтянуты огромные массы войск и боевой техники. Было объявлено о закрытии проливов в Красном море для израильского судоходства. Это было сделано под провокационным предлогом, якобы, концентрации израильских войск на сирийской границе. В ответ на предложение Израильского правительства советскому послу лично убедиться в лживости этого утверждения был получен отказ. Советы явно толкали арабов к войне. Чем можно объяснить, что несмотря на многочисленные дружественные жесты со стороны руководства Израиля Советский Союз, всё таки, усиленно вёл дело к войне. Анализ советской прессы того времени позволяет сделать следующие выводы:
1. Основным направлением советской национальной политики "застойного периода" являлась политика, направленная на слияние народов, населяющих СССР в единую нацию с великорусской ориентацией. В этом контексте существование независимого Израиля служило явной помехой, т.к. создавало у евреев надежду на своё национальное возрождение, что противоречило линии на ассимиляцию еврейского народа. Эта линия на ассимиляцию проводилась одновременно с вытеснением евреев с ведущих постов и негласным превращением их в национальную группу второго сорта. Руководство не желало ассимиляции с сохранением евреями их прежних позиций в обществе, т.к. понимало, что это может вызвать недовольство коренных народов. Евреи становились людьми второго сорта. В этом заключалась противоречивость и непоследовательность политики: с одной стороны стремление к образованию новой общности, именуемой "советским народом", с другой политика сегрегации и ограничения гражданских прав отдельных наций.
2. Целью политики ограничения прав евреев занимать престижные посты в науке, технике, средствах массовой информации явилось желание руководящей верхушки показать русскому народу и другим коренным народам СССР , что она защищает их интересы. По мнению руководства уже наступило то время, когда среди представителей коренных национальностей появилось достаточно много людей с высшим образованием. Заняв эти посты они сами становились ярыми проводниками такой политики. Наблюдалось нечто похожее на цепную реакцию.
3. Советские правители явно не желали терять часть своего активного населения еврейского происхождения, справедливо полагая, что при этом экономике и культуре страны будет нанесён значительный ущерб. В этом смысле уничтожение Израиля, как государства, отняло бы у советских евреев эту последнюю надежду. Поэтому и появляются в многочисленных публикациях того периода различные "доказательства" реакционности понятия о еврейской нации. Однако, при этом все национальные признаки дискриминации остаются и даже усиливаются.
4. Руководители внешней политики СССР надеялись также на то, что в случае осуществления своих главных надежд - полного уничтожения Израиля, арабские страны твёрдо встанут на сторону Советского Союза, дав ему весьма существенные преимущества в соперничестве с Западом. Они были уверены, что Западу будет трудно сопротивляться против "нефтяного оружия" арабов, а доходы от продажи советской нефти значительно возрастут.
5. Идеологическая борьба против сионизма давала в руки руководящей верхушки оружие, которое они могли бы успешно использовать для завоевания поддержки оставшихся после фашистской оккупации лиц, так или иначе замешанных в соучастии гитлеровцам в их политике окончательного решения еврейского вопроса. Кроме того, она давала возможность получить поддержку многочисленной российской эмиграции, отрицательно относившейся к евреям, снизив её активность против СССР. Появлялась также возможность отмежеваться от террора времён революции и первых лет советской власти, свалив его на евреев.
Устроиться на работу в сколько-нибудь престижное учреждение в то время было невозможно. Правда, увольнения с работы несколько снизились. Ходил такой анекдот. Начальника отдела кадров спрашивают: "Как вы отличаете евреев от сионистов? - Он отвечает: "Те, кто у нас уже работают это евреи, те, которые хотят к нам поступить - сионисты." К счастью, руководство Израиля и другие ведущие политики Запада прекрасно понимали подноготную советской политики. Превентивный удар Армии Обороны Израиля, приведший к быстрому и полному разгрому арабских армий, поверг в шок советское руководство. За 6 дней войны арабы потеряли почти всё вооружение и огромную территорию. Эта победа привела к небывалому подъёму самосознания советских евреев. Она же привела к мощнейшей по силе и интенсивности пропагандистской кампании против Израиля и сионизма в СССР.
Весьма интересно проследить за ходом пропагандистской кампании в СССР до и после 6-и дневной войны. Перед войной тон советской печати по отношению к Израилю был злобно-снисходительным. Военные обозреватели в своих статьях указывали на слабость вооружения израильской армии и уязвимость его небольшой территории. Журналисты-пропагандисты отмечали спокойную уверенность арабских руководителей. Раздававшиеся из столиц арабских государств призывы "сбросить евреев в море" и "устроить им кровавую баню" в советскую прессу не попадали. О них советские евреи со страхом узнавали из передач западных радиостанций. Но даже западная печать и радио не сообщали о масштабах поставок вооружения СССР арабским странам. Это "техническое превосходство" стало в полной мере очевидным лишь после сокрушительного разгрома арабов, когда в руки израильтян попало много современного советского оружия. Победа была достигнута израильтянами только за счёт "человеческого фактора."
Действия сторон в этом конфликте развивались следующим образом. 23 мая президент Г.А. Насер заблокировал Тиранский пролив и потребовал удаления войск ООН с израильско-египетской границы. В ответ на обращение Израиля в Совет Безопасности ООН советские представители применили обструкционистскую тактику, всячески затягивая рассмотрение вопроса. Когда 5 июня последовал сокрушительный удар израильской армии, тон советского представителя изменился на истеричный. Вместо требования спокойного и всестороннего рассмотрения ситуации, на котором он настаивал за день до этого, он требовал уже срочного рассмотрения вопроса. Как было отмечено ранее, результаты войны резко изменили уровень самосознания евреев СССР. Несмотря на невиданную по своим масштабам и злобности тона антиизраильскую пропаганду все почувствовали, что эта злоба от бессилия.
Рассмотрим кратко характерные черты советской антиизраильской пропаганды после разгрома арабов. В основу был положен принцип возбуждения антагонизма по отношению к Западу с целью вызвать топливный кризис и создать экономические и политические трудности. Израиль в этом контексте воспринимался как проводник и бастион западного влияния. Несмотря на резкую антикоммунистическую направленность главных арабских партий и движений, СССР проводил проарабскую политику, надеясь в долгосрочной перспективе поставить в зависимость арабские страны от Советского Союза и впоследствии изменить их политику, полностью привязав её к политике советского блока. Поэтому внутри страны пропаганда стремилась создать портрет Израиля как империалистического, расистского государства, придерживающегося идеологии, близкой к фашизму. Любые действия арабских террористов против мирного населения либо замалчивались, либо истолковывались как акты национально-освободительной борьбы. Наоборот, ответные действия Израиля истолковывались как акты агрессии. На международной арене советский блок, голосуя, как правило, единогласно, обеспечивал принятие в ООН антиизраильских резолюций. Путём соответствующих денежных вливаний в различные лево-радикальные органы печати стран Запада антиизраильская пропаганда распространялась и на другие страны мира. Широко использовалась в этой пропаганде система подмены понятий. Так антисемитизм именовался антисионизмом, выступления в защиту евреев или Израиля национализмом, наоборот, явно националистические высказывания арабов классифицировались как освободительная борьба против империализма, а политика израильского правительства именовалась не иначе, как сговор с империализмом. Появилась обширная "антисионистская" литература, авторами которой были журналисты, они же сотрудники КГБ. Часть из них находилась на Ближнем Востоке: Е. Примаков (ставший в 1995г. главой Федеральной службы контрразведки России и в 1996г. даже министром иностранных дел), Т. Колисниченко, И. Беляев, П. Демченко и др. Их репортажи носили резко антиеврейский характер. Сказывалось, по-видимому, их восприятие той атмосферы, которая царила в арабских странах. Как и в других частях мира, советские корреспонденты вовсе не стремились к распространению правдивой информации, а являлись представителями партии, выполнявшими её пропагандистские задания, включая и разведывательные. Главной их задачей являлся подбор аргументов в оправдание политики партии и для обработки общественного мнения. Ярким примером являлась книга Е. Примакова "Анатомия ближневосточного конфликта", злобно искажающая всё существо ближневосточного конфликта. Другая часть журналистов: В. Большаков, Л. Корнеев, Е. Евсеев, Ю. Иванов, Ю. Глухов, А. Агарышев и др. в своих "идеологических" работах разрабатывали обоснование антисемитской политики, проводимой КПСС в других регионах мира.
Само содержание их многочисленных брошюр и книг, издаваемых, как правило, не менее чем стотысячными тиражами, указывало на то, что их собственная ментальность хорошо совпадает с политикой партии. К сожалению, высокую активность в антисионистской (читай - антисемитской - И.К.) пропаганде принимали участие и некоторые идеологические работники КПСС - евреи по национальности. Среди них особенно выделялись: Ц. Солодарь, А. Вергелис, М. Шахнович, Д. Драгунский и З. Шейнис. С целью опорочить сионизм как национально-освободительное движение, авторы этих писаний широко использовали мифы черносотенной и гитлеровской пропаганды, добавляя к ним свои собственные разработки. Ярким примером является миф о якобы существующем сговоре сионистов с гитлеровцами с целью создания обстановки террора в странах Европы для облегчения сионистам отправки евреев в Палестину. Для этого использовалось дело Кестнера, вёдшего переговоры с немцами об условиях освобождения части евреев, отдельные выхваченные из контекста высказывания сионистских лидеров.
Миллионы рабочих часов, уходящих на "митинги протеста советской общественности против израильской агрессии", были потрачены впустую. С большим трудом, но советские граждане узнавали из иностранных источников об истинном положении на Ближнем Востоке. Это положило начало диссидентскому движению советских евреев. Что представляли собой в это время советские евреи? Для понимания еврейского диссидентского движения ответ на этот вопрос представляется крайне важным. Тип советского еврея сформировался в условиях, совершенно отличных от условий других стран диаспоры. Это было уже второе и третье поколение, воспитывавшееся при тоталитарном коммунистическом режиме, форма которого диссонировала с содержанием. Формально это был демократический режим со всеми атрибутами народовластия, но по содержанию это была жестокая тоталитарная диктатура. Государственной идеологией являлся диалектический и исторический материализм, отрицавший всякую религию. Однако, на деле широко использовалась псевдорелигиозная атрибутика. Создателем идеологии считался К. Маркс, крещённый немецкий еврей. Многие положения его учения были перетолкованы применительно к России. Несмотря на выявившуюся к тому времени существенную практическую несостоятельность многих главных положений этой идеологической системы, она представляла собой всеобъемлющую идеологию, выдаваемую за последнее слово науки. Идеологические работники КПСС потратили много сил, чтобы затушевать её несоответствия современным условиям. В разработке основ этой идеологии, кроме Маркса, принимали участие многие выдающиеся евреи. Одним из главных принципов её был принцип интернационализма. В течение многих веков евреи боролись за равенство. А интернационализм провозглашал такое равенство. Это создавало условия, которые допускали принятие идеологии евреями без существенного внутреннего сопротивления. Главные адепты идеологии на начальном этапе резко выступили против антисемитизма. Столетиями господствовавшая в еврейской общине религия была насильственно уничтожена и уже два поколения евреи не получали никакого религиозного и национального воспитания. В то же время тяга к знаниям, как характерная черта евреев, выработавшаяся исторически, получила после революции все возможности для осуществления. Жестокости режима касались евреев в той же мере, как и представителей других национальностей. Антисемитские выступления низов, как правило, пресекались административной системой. Исключение в этом смысле представлял период с 1948 по 1953 гг., когда по указанию Сталина велась подготовка к окончательному решению еврейского вопроса в СССР.
Советский еврей второго и третьего поколений в большинстве случаев имел хорошее образование, часто высшее. Приоритетными профессиями считались профессии инженеров, врачей, учителей, журналистов, актёров и т.д. Почти совсем исчезли евреи из сферы торговли. Коммерческие способности евреев широко использовались теперь на хозяйственных и планирующих должностях в промышленности, науке и культуре. Разумеется, оставались различия, связанные с местом проживания: евреи, живущие в разных национальных районах сильно отличались друг от друга, они имели много сходных черт с окружающим населением. Но основная масса евреев после второй мировой войны проживала в крупных промышленных и культурных центрах страны. (См Приложение). Религиозные обычаи соблюдались только незначительной частью евреев. Идиш, а тем более иврит, знали очень немногие. Молодёжь была воспитана в духе русской культуры и отчасти в духе культур других республик. Можно с достаточным приближением считать, что еврейский тип, в прежнем понимании, исчез и превратился в некий "советско-еврейский тип", т.е. тип людей, частично сохранивших своё еврейское национальное самосознание, но усвоивших социалистическую идеологию и образ жизни. Среди еврейской молодёжи имелись националистические настроения, но они быстро подавлялись властями, а самосознание евреев ещё не достигло того уровня, когда бы самопожертвование ради идеи превалировало бы над остальными благами бытия. Советская пропаганда успешно использовала непримиримость коммунистической идеологии в борьбе со злейшим врагом еврейского народа - фашизмом. Размеры милитаристского вмешательства в арабских странах держались в секрете. Первый толчок развитию еврейского самосознания был дан образованием государства Израиль. А всесторонний расцвет его произошел после победы Израиля в 1967г. Это совпало с периодами партийно-бытового антисемитизма, охватывающего весь период стагнации с 1960 по 1990 гг.
Началось движение за выезд в Израиль. Надо отметить, что в этом движении принимали участие и неевреи. Некоторые являлись членами смешанных семей, некоторые стремились использовать любую возможность вырваться из страны. Подавляющее большинство получали отказы. Слово "отказник" стало нарицательным. Отказы обычно сопровождались репрессиями. Человека, получившего "отказ", либо увольняли с работы, либо понижали в должности. Не довольствуясь этим, партийные организации, следуя указаниям своих руководящих органов, или просто по собственной инициативе, создавали нетерпимую обстановку вокруг "отказников". Наилучшим выходом для руководителя предприятия и его партийного руководства было увольнение "отказника". Но сама советская система не допускала этого. Принятый ещё в довоенные времена Кодекс Законов о Труде (КЗОТ) требовал для увольнения работника веских причин, связанных, главным образом, с неспособностью выполнять работу или со злостным нарушением трудовой дисциплины. А этого, как раз, и не было среди "отказников".
Ушедший с предприятия "отказник" не имел никаких шансов устроиться на другую работу, а для увольнения его в советском законодательстве о труде не находилось статьи. Приходилось "отказнику" годами цепляться за своё предприятие. Далеко не все были в состоянии выдержать эту психологическую пытку. Мой друг, высококвалифицированный инженер-конструктор, неоднократно, до подачи заявления на выезд в Израиль, выдвигаемый на доску почёта предприятия, вынужден был приходить на работу и отсиживать там целый рабочий день в полной изоляции. Никто не давал ему никаких заданий, никто с ним не разговаривал. Он постоянно ожидал провокаций по отношению к своей жене и дочери. Были периодические вызовы в КГБ. Наконец, ему всё таки удалось выехать в Израиль. Другим ярким примером растерянности местного руководства является случай с профессором, бывшим в то время руководителем крупной лаборатории в одном из оборонных НИИ. После выезда его сына к жене в Америку, его перестали допускать на территорию НИИ. Поскольку юридического повода для увольнения администрация найти не могла, то в течение года ему платили зарплату, в то время как он сидел дома. Как крупный учёный, он, конечно, не бездельничал, а работал над теоретическими вопросами, сумев издать в это время несколько книг по специальности, но сам этот факт наглядно отражает особенности политики администрации по отношению к диссидентам. Были уже не сталинские времена, и партия не могла себе позволить полного произвола. По моим наблюдениям, не претендующим на полноту, семью диссидента не оставляли полностью без средств существования: если увольняли мужа, то оставляли на работе жену, и наоборот. Наступило время, когда было уже невозможно пренебрегать мировым общественным мнением.
Вообще, распространённое представление о наличии в СССР 60-х - 80-х годов государственного антисемитизма не точно в юридическом смысле. Точнее, в то время существовал партийно-бытовой антисемитизм. Это подтверждается тем, что неизвестно ни одного государственного законодательного акта, направленного против собственно евреев. Тем не менее, такое мнение было широко распространено в диссидентской и журналистской среде. Оно попало даже в известную книгу Л. Алексеевой - "История инакомыслия в СССР". Более того, неточность выражения "государственный антисемитизм" подтверждается и практикой. Известны случаи, когда уволенного еврея восстанавливали на работе по решению суда. Тем не менее, для специфических условий Советского Союза, где все сферы деятельности государства контролировались КПСС, эти понятия почти тождественны. Такое явление характерно для тоталитарных режимов. Например, в гитлеровской Германии тоже невозможно было найти государственного акта об уничтожении евреев. Однако, это не мешало тоталитарным режимам проводить свою политику в государственном масштабе.
Существование же бытового антисемитизма, как перманентного свойства российской действительности, ни у кого не вызывает сомнений. Широко известны факты ограничения в приёме евреев в институты, престижные предприятия, культурные учреждения факты негласного запрета на занятие ряда руководящих должностей, факты торможения решений о присвоении очередных званий военным, препятствий при присуждении учёных степеней, негласного запрета на занятие выборных должностей в местных органах самоуправления и множество других дискриминационных ограничений. Известны и многочисленные случаи саботирования дискриминационной политики местным руководством. Автор этих строк сам неоднократно сталкивался с этим. Эта особенность антисемитизма в СССР объясняется наличием надгосударственной структуры, каковой была партия. Поскольку руководители всех без исключения государственных учреждений являлись, как правило, членами партии, то они были обязаны подчиняться указаниям её руководства. А среди руководства КПСС в этот период, начиная с самого верха и до низа, оказалось довольно значительное число идейных антисемитов. Если в ленинский период большинство руководителей партии были достаточно интеллигентные люди, усвоившие передовые для того времени идеи, то в период сталинизма и, особенно, после него, в руководстве партии оказались люди сугубо практического склада, вышедшие преимущественно из народной массы, так называемые "интеллигенты в первом поколении". Антисемитская ментальность их проявлялась достаточно сильно. Их заботой было лишь обеспечение приемлемого согласования своих действий и высказываний с положениями марксизма-ленинизма, в смысле их толкования идеологами партии на данный момент. А для этой цели у них имелось множество квалифицированных борзописцев из идеологических институтов, задачей которых и являлось согласование с подходящими цитатами из работ классиков марксизма-ленинизма действий партийных руководителей.
Как отмечалось выше, антисемитская политика партии как внутри страны, так и на международной арене не основывалась на каких-либо официальных партийных решениях. Она определялась ментальностью руководителя, стоящего в тот момент у власти и его ближайшего окружения. Более того, уровень антисемитизма отличался в различных районах страны. Причём, в отличие от фашизма, где антисемитизм был сформулирован в виде законов, в СССР антисемитские действия основывались на устных указаниях или иносказательно сформулированных печатных партийных документах. Все те, кому адресовались эти указания отлично понимали их смысл, но для иностранного общественного мнения всегда оставлялась возможность другого толкования. В некоторых случаях в отсутствии свидетелей партийные функционеры прямо говорили об антисемизме, как о причине дискриминации. Ещё одной особенностью антисемитизма последнего периода существования СССР являлась возможность для достаточно влиятельных руководителей на местах не соблюдать его, что характерно для российской действительности во все времена. Она основывалась на том, что отсутствовали какие-либо письменные распоряжения, формулирующие политику в этом вопросе. Но этого недостаточно. Надо было иметь ещё "волосатую лапу", как тогда говорили, в высших сферах власти. Это позволяло отдельным местным руководителям пренебрегать устными указаниями и оставлять на работе, а также принимать некоторых, нужных им работников-евреев. В качестве примера можно привести период правления ленинградского партийного бонзы Г.В. Романова, который не скрывал своих антисемитских взглядов, но это не мешало некоторым руководителям оборонных предприятий более низкого ранга ставить евреев на ответственные посты даже в период его правления. Автор вспоминает в связи с этим независимую политику директора НИИ, в котором он работал, А.А. Азовцева, который пользуясь тем, что он подчинялся непосредственно Москве, брал на работу уволенных из других мест евреев. Аналогичные ситуации были и в других местах. Подытожив высказанные выше соображения, сформулируем особенности антисемитизма в СССР последних двух десятилетий существования коммунистического правления:
1. Бытовой антисемитизм был всегда, но ощущался в различных районах страны по разному. Особенно сильно он ощущался в западных районах страны и в центре.
2. Периодически наблюдались вспышки партийно-бытового антисемитизма (ПБА), зависящие от ментальности партийного руководства, находящегося у власти в данный момент, или от проводимого курса политики. Немалую роль играли в этом личные взгляды влиятельных членов местного партийного руководства.
3. ПБА не имел под собой законодательных обоснований и целиком определялся устными указаниями и иносказательными публикациями в партийной печати. Поскольку все крупные руководители являлись членами партии, по своему действию он был почти эквивалентен государственному антисемитизму, но никогда полностью не превращался в него.
4. ПБА никогда не выражался открыто в явном виде, т.к. противоречил основам господствовавшей идеологии, а всегда вынужден был изобретать подходящую форму. (Борьба с "космополитами", с "сионистами", с "агентами мирового империализма")
5. ПБА не являлся тотальным прессом, каким был фашизм в Германии, а допускал многочисленные отклонения, позволяющие евреям СССР активно работать и, несмотря на чинимые препятствия, добиваться заметных результатов в культурной, инженерной, хозяйственной и научной деятельности.
6. ПБА противоречил существующему в стране государственному законодательству. Что позволяло некоторым уволенным с работы евреям добиваться восстановления в судебном порядке.
7. На мировой арене ПБА выражался в резко пристрастной политике по отношению к фундаменталистским националистическим движениям, оказании им материальной помощи, не останавливаясь, в отдельные времена, перед прямой военной помощью агрессивным режимам.
После этих общих замечаний перейдём к истории борьбы советских евреев за право выезда из страны. Как отмечалось выше, после победы Израиля над многочисленными и хорошо оснащёнными Советским Союзом арабскими государствами в 1967 г. среди евреев СССР наблюдался большой всплеск национального самосознания. События и политика партии и правительства обсуждались среди родственников и знакомых, и в процессе обсуждений, вырабатывалось общее мировоззрение. Сопоставление информации советской печати с сообщениями западных радиостанций указывали на несправедливость советской политики. Обсуждались и случаи антисемитизма внутри страны. Это ещё в большей степени способствовало расслоению еврейства. Выделилась значительная группа сионистов, стремившихся разделить судьбу со своим народом, возникла группа диссидентов, примыкающая к общесоюзному диссидентскому демократическому движению, появились отдельные группы людей, стремящихся покинуть страну для осуществления своих честолюбивых возможностей в научной, коммерческой и других видах деятельности.
Наибольшую активность проявила первая из этих групп - сионисты. В 1970 г. группа из 12 человек, состоявшая в основном из евреев, включавшая и двоих русских, пыталась захватить самолёт местной авиалинии с целью вылететь за границу и в дальнейшем попасть в Израиль (исключая упомянутых русских, желавших просто покинуть страну). Об этой операции стало заранее известно КГБ и все её участники были арестованы перед началом. Был проведён, так называемый, "открытый суд" в тогдашнем советском понимании этого явления, т.е. направлены для присутствия на нём заранее отобранные "представители общественности". Обвиняемые были приговорены к жестоким срокам тюремного заключения, а руководители группы Э.Кузнецов и М. Дымшиц - к расстрелу. Впоследствии этот приговор был заменён 15-ю годами строгого режима. Наряду с арестом причастных к самолётному делу власти провели компанию арестов и других лиц. Были арестованы ещё 22 еврейских активиста. Одного из них - Льва Лернера, автор знал лично. Его арестовали прямо во время отпуска в Прибалтике. В дальнейшем приговор некоторым арестованным под давлением мировой общественности был смягчён. Однако, репрессии продолжались. Власти устроили в 1971 году показательные суды в трёх городах: Ленинграде, Кишинёве и Риге. Основным обвинением было распространение исторических и религиозных материалов. Надеясь запугать еврейских активистов, власти выносили наиболее строгие приговоры. Тем не менее, рост еврейского самосознания продолжался. В различных городах страны происходили встречи, собирающие евреев, на которых обсуждались текущие дела и репрессии властей, а также распространялись материалы об Израиле и иудаизме. Людей приговаривали к тюремному заключению за одно лишь чтение этих материалов. География этих процессов указывает насколько широк был подъём еврейcкого самосознания. В это время были осуждены: Рейза Палатник (Одесса), Яков Ханцис (Кишинев), Игорь Гольц (Луцк), Валерий Кукуй (Свердловск). Основным обвинением на этих процессах была "сионистская деятельность". Однако, власти почувствовали, что такого рода обвинения подрывают позиции страны на мировой арене. Они сильно мешают проводившимся в то время пропагандистским кампаниям за рубежом. Поэтому власти решают переменить тактику. Еврейским активистам начинают предъявляться уголовные обвинения. Прошла серия судов над еврейскими активистами, которым были предъявлены подобные обвинения. 1970 г. Ленинградская область: Игорь Борисов - хулиганство, 1973г. Киев: А. Фельдман - хулиганство, Винница: И. Школьник - сионизм и шпионаж, 1974 г. М. Штерн - взяточничество, 1975 г. Одесса: Ройтбурт - сопротивление властям, 1976 г. Душанбе: А. Завуров - хулиганство и нарушение паспортного режима. В это же время проходят ряд процессов над молодыми людьми, отказывающимися служить в армии с тем, чтобы у властей не было причин для отказа в выдаче выездных виз вследствие знакомства с военными секретами. Отказы еврейских юношей от службы в армии были также и по причине жестоких антисемитских нравов, царивших в это время в Советской Армии. Такие процессы идут в разных городах страны: Москве, Харькове, Краснодаре и др.
Начиная с 1970 г. выходит ряд самиздатских публикаций еврейского движения за выезд: "Исход", затем "Вестник исхода", " Евреи в СССР" (с 1972г.). Группы евреев-отказников проводили акции протеста и голодовки в разных городах: в Москве в 1971 г. - на Центральном телеграфе отказников Прибалтики и Грузии, и в Тбилиси в том же году грузинских евреев в ЦК КП Грузии.
Большую роль в расшатывании советской антиеврейской политики сыграла состоявшаяся в Брюсселе в 1971 г. Первая всемирная конференция еврейских общин по советскому еврейству. Попытка советского агитпропа противопоставить ей пресс-конференцию группы советских проправительственных евреев во главе с генералом Драгунским выглядела смехотворно. В этом же году 1100 еврейских семей направили ООН петицию с требованием обеспечения права на эмиграцию. Постоянные притеснения учёных, связанные с созданием препятствий научным контактам с зарубежными учёными, вызвали своеобразную форму протеста учёных-евреев.
Как уже писалось выше, местные и центральные власти всячески тормозили научные контакты между советскими и зарубежными учёными. Причины были самые разные - боязнь распространения информации об истинном положении дел в советской науке, привилегии "господствующей нации", а, иногда, и просто использование заграничных командировок для материального поощрения своих чиновников от науки. В ответ на такие действия учёные-физики евреи организовали семинар в Москве. Он должен был проводиться на квартире члена-корреспондента АН СССР А. Воронеля в 1972 г. На семинаре предполагалось обсудить доклады ряда выдающихся учёных: академика А.Д. Сахарова, чл.- корр А.Н. Ю. Орлова и других учёных. Всего было получено около 180 докладов из разных стран мира. Власти грубо сорвали научный семинар. Организаторы были брошены в тюрьму, где их продержали всё время, назначенное для проведения семинара, жены участников были подвергнуты домашнему аресту. Аналогичные меры приняли власти и по отношению к попытке провести международную научную конференцию на тему "Еврейская культура в СССР - состояние и перспективы". Международные участники не были допущены, однако, конференцию удалось провести. В её работе участвовал академик А.Д. Сахаров. Тем не менее, международные семинары по физике продолжались с 1977 г. на квартире В. Браиловского. В 1980 г. милиция провела там обыск, задержала хозяина и конфисковала материалы. Однако, еженедельные семинары продолжались до момента, когда милиция блокировала вход в квартиру. После этого участники семинара перешли на квартиру профессора Иоффе, где семинар был проведён. КГБ стало угрожать ему и даже пошло на провокацию, его агенты подожгли дверь квартиры. Аналогичные препятствия устраивались участникам научного семинара, руководимого известным учёным кибернетиком А. Лернером. Во многих городах также проводились семинары по изучению еврейской культуры и языка иврит. Поскольку иврит считался запрещённым языком, преподаватели его были предупреждены КГБ об ответственности в том случае, если они будут продолжать его преподавать. Несмотря на это некоторые кружки всё же продолжали работать.
В 1975 г. в борьбу против произвола советского правительства в вопросах еврейской эмиграции включился Конгресс Соединённых Штатов Америки. Была принята поправка Джексона-Вэника, связывавшая предоставление торговых льгот с вопросами свободной эмиграции, а также поправка Стивенсона, ограничивающая предоставление кредитов СССР. Впоследствии это сыграло большую роль в изменении политики советского правительства. Огромной миной замедленного действия оказались и Хельсинские соглашения 1975 г., зафиксировавшие границы послевоенного мира в Европе. В частности, их "четвёртая корзина", впервые в истории международных отношений, если не считать Декларацию ООН, провозгласившую права человека в межгосударственных отношениях. Здесь необходимо лишь отметить, что и для отказников эти соглашения создали правовую базу.
В 1976 г. была проведена Вторая всемирная конференция в защиту советских евреев. Но репрессивная политика продолжалась. В 1977 г. инженер-кибернетик Анатолий Щаранский был обвинён в шпионаже и осуждён на 13 лет. В 1979 г. из Москвы в Горький был выслан преподаватель иврита Л. Вольвовский. Людей, протестовавших против произвола властей, подвергали домашним арестам и избиениям т.н. "неизвестными лицами". Вместо фигурировавших ранее обвинений в "сионизме" возникла новая формулировка: "клевета на советский государственный и общественный строй". Уже в 1980 г. по таким обвинениям были осуждены: В. Браиловский (Москва), А. Магидович (Тула), Я. Локшин и В. Цукерман (Кишинёв), а в 1982 г. И. Бегун (Москва). Всего по данным правозащитников за 10 лет (1970-80 г.г.) были осуждены 70 еврейских активистов.
Постоянное попирание гражданских прав и еврейских национальных обычаев возродили заглохший за время советской власти интерес к национальным и религиозным праздникам. Синагоги различных городов стали центрами взаимопомощи, в которых обсуждались различные вопросы, связанные с положением евреев. Значительно больше людей стали принимать участие в проведении религиозных праздников. Активность отказников всё время нарастала. Большую роль в этом играли иностранные корреспонденты, аккредитованные в Москве, которые сообщали о многих случаях протеста. Это привлекало внимание мировой общественности и политических деятелей разных стран к положению евреев в СССР. В 1976 г. 12 отказников потребовали сообщить им письменно причины отказа и срок, в течение которого он будет действовать. Не получив ответа они провели забастовку в приёмной Президиума Верховного Совета. Власти грубо расправились с ними - избили и вывезли за город. Это не остановило отказников, и они продолжили свой протест. Уже 44 человека провели в приёмной аналогичную акцию. Их представителей вынужден был принять министр внутренних дел Щёлоков, но от конкретных ответов он уклонился. Кампания протестов продолжалась. Власти арестовали участников демонстрации Б. Чернобыльского и И. Асса, предъявив им обвинение в хулиганстве. Столкнувшись с активным протестом общественности, власти сняли свои обвинения. В 1978 г. активность отказников усилилась, но продолжались и репрессии. Была сорвана демонстрация женщин отказниц в международный женский день, и арестованы её участницы, разогнана демонстрация у Дома Дружбы с участием академика А.Д. Сахарова, арестованы участницы демонстрации у Кремлёвской стены 23 мая, сорваны демонстрация с детьми в День ребёнка 1-го июля и ряд других демонстраций в квартирах отказников. Это было время, когда советский режим ещё пытался с помощью репрессий сломить сопротивление диссидентов.
В то время главным мотивом отказов в разрешении на выезд являлось утверждение властей о знакомстве с военными секретами. Власти давали этому предмету своё широкое толкование. Подавляющее большинство приборов и оборудования, с которыми приходилось сталкиваться инженерам-евреям не имело никакой стратегической ценности. Кроме того, многое поступало на вооружение союзников СССР в различных странах мира и становилось легкой добычей разведок соперничающих государств. Однако, идиотизм шпиономании, посеянный сталинизмом, был очень живуч. Вспоминается, что в институте, где работал автор, секретили даже всемирно известный справочник "Джейнс: военные корабли мира"! В такой обстановке руководство предприятия, на котором ранее работал отказник, не могло решиться дать ответ на запрос властей об отсутствии секретности того или иного оборудования. Для того, чтобы в качестве причины отказа не было ссылки на секретность, инженеры-евреи, по роду работы связанные с ней, прибегали к такой хитрости. Они перестали пользоваться секретной документацией, предпочитая посылать в секретную часть своих заместителей. Старались под разными предлогами не подписывать отчёты с грифом "Секретно".
Ещё одним серьёзным препятствием для эмиграции евреев был принятый в 1972г. закон о плате за образование. Суть этого юридического крючкотворства советских бюрократов заключалась в том, что выезжающий из страны на постоянное жительство должен был оплатить расходы государства, затраченные на его высшее образование. Этот закон был направлен в первую очередь на евреев, т.к. среди них был наибольший процент людей с высшим образованием. При этом полностью игнорировался тот факт, что в условиях произвольно установленных цен и зарплаты вообще не представлялось возможности выяснить кто кому должен. Как правило, специалист очень быстро отрабатывает задолженность государству по его образованию. Причём, это вопрос сугубо индивидуальный, и решение его с помощью общего законодательства является юридическим нонсенсом. В добавок ко всему этот закон имел "обратную силу". Принимая такой закон, партия рассчитывала лишь на его агитационное воздействие на простых людей. Это представляло собой значительное экономическое препятствие для эмиграции. Налог на образование был отменён в 1973 г. под давлением США.
Движение за выезд в Израиль, начавшись в Москве и Ленинграде и Прибалтике, быстро охватило и другие города Союза. Среди отказников появились связи. Возникали кружки по изучению еврейской культуры. Постепенно возрастала активность отказников Киева, Кишинёва, Харькова, Новосибирска. Для детей отказников создавались неофициальные учебные заведения, что было весьма необычным для СССР. В качестве примера можно привести Университет в Харькове, руководимый А. Парицким. В Новосибирске, где число отказников было поначалу очень малым, возникло Общество дружбы с Израилем. Власти продолжали изобретать всё новые и новые препятствия. Причём, процветала даже самодеятельность на местах. Например, киевский ОВИР стал принимать только вызовы от прямых родственников: родителей и детей. Да, и в центре эмиграционная политика маразматического Политбюро продолжала ужесточаться. По данным, приведённым в книге Л. Алексеевой "История инакомыслия в СССР" к 1981г. было около 40 тыс. отказников. Среди них большое число научных работников: около 40 докторов наук и около 500 кандидатов наук. Материальное положение отказников оказалось очень тяжелым.
Однако, ещё в эпоху правления Брежнева постепенно стала смягчаться и эмиграционная политика. Началось это смягчение в Прибалтике. Хотя единичные разрешения на выезд по семейным и религиозным обстоятельствам давались и в 50-е годы, но массовый выезд в Израиль начался только в 60-е годы, когда за десятилетие выехало около 4-х тысяч человек. Видимо, Политбюро пришло к выводу, что в качестве компенсации за право выезда, оно может получить торговые льготы и одновременно снизить внутреннюю напряженность.
Отъезд сопровождался созданными властями искусственными трудностями как то: требованиями различных характеристик - с места работы, из домоуправления и т.д. Получение каждой справки сопровождалось в свою очередь издевательствами. Тем не менее, количество обращений за выездными визами всё время возрастало. Большинство из подававших заявления получали отказы. За отказами следовали "оргвыводы". "Отказника" ,как правило, увольняли с работы или, в случае упорства, создавали ему невыносимые условия.
Как указывает Л. Алексеева, в 70-х годах начинает происходить процесс слияния еврейского освободительного движения за выезд из страны с правозащитным движением. Этот процесс во многом обязан авторитету А.Д. Сахарова, который, в отличие от других лидеров диссидентского движения, таких как А.И. Солженицын и И. Шафаревич, считал цели евреев диссидентов заслуживающими внимания. Кроме того, у отказников появилась юридическая основа для своих требований в виде гуманитарных статей Хельсинкского Заключительного акта. Один из пунктов этого документа касался воссоединения семей. Было бы неправильным объяснять это сближение только тактическим ходом отказников. Среди них существовал высокий гражданский политический дух. Многим из них, работавшим в составе Хельсинкских групп, приходилось участвовать в решении вопросов, затрагивающих другие народы. А. Щаранский активно помогал немцам эмигрантам. Вопросами помощи христианам пятидесятникам занимались еврейские члены группы Л. Воронина и А. Полищук. Очень активными членами Хельсинкских групп (ХГ) были: Э. Финкельштейн (Литовская ХГ), братья Г. и И. Гольдштейны (Грузинская ХГ), В. Слепак, И. Нудель и И. Бегун (Московская ХГ).
Необходимо отметить различный подход среди членов еврейского освободительного движения к его целям: часть евреев считала возможным возрождение еврейской культуры в России путём насаждения там различных культурных и образовательных учреждений, другая же часть, численно значительно большая, стремилась порвать с этой страной. Этих евреев интересовал лишь один вопрос: возможно скорее покинуть пределы СССР. Тем не менее, многолетняя деятельность евреев в сфере русской культуры, а также культурах других наций, входивших в СССР, существенно отразилась на характере последних волн эмиграции.
О судьбе еврейских общин, остающихся в странах бывшего СССР после массовой эмиграции конца 80-х и начала 90-х годов, несколько ниже. Сейчас же рассмотрим основные черты политики КПСС по отношению к Холокосту и его памяти. Этот вопрос невозможно рассматривать вне рассмотрения политики КПСС по отношению к предметам культа.
Небольшой экскурс в историю. Общеизвестно, что одной из основ любой религии является почитание памяти предков. Памятники представляют собой овеществлённую связь между предками и их потомками - дань уважения и любви к людям, ушедшим от нас в вечность. Трудно найти более тяжкое оскорбление народной души, чем пренебрежительное отношение к могилам предков. Тем не менее, большевики с первых лет революции проявили себя именно такими нигилистами. Наряду с разрушением культовых зданий, они проявили пренебрежение и к местам захоронения. Однако, к революционерам отношение было иным. Их память всячески поддерживалась в специальных местах захоронения, в многочисленных памятниках, названиях и т.д. Например, на Марсовом поле в Ленинграде был устроен мемориал-захоронение погибших активных участников революционного движения. Посетителю в первые годы после революции бросалось в глаза множество еврейских фамилий среди захороненных там. В последние годы, в соответствии с партийной политикой, именные плиты были заменены безымянными.
Нельзя сказать, что эта черта является отличительным признаком большевизма, она характерна и для других религиозных и идеологических течений. Известно варварское отношение к чужим захоронениям и христианской и мусульманской религий в прежние времена. Каждое религиозное или иное идеологическое течение видит в поклонениях предкам, похороненным во времена или по обрядам другой религии, некую угрозу. Этот принцип и был положен в основу отношения Советской власти к памяти евреев, уничтоженных гитлеровцами и их приспешниками во время войны.
Хотя гитлеровцы отнюдь не скрывали того, что их террор направлен именно против евреев и комиссаров, которых они считали еврейскими прислужниками, советский агитпроп всячески старался затушевать этот факт. Зверства фашистов по отношению к еврейскому населению, выходившие за пределы понятий гуманности, по возможности ограничивающих неизбежные преступления, существующие во время любой войны, выдавались партийными идеологами за преступления по отношению ко всему населению СССР.
Нам представляется необходимым выделить две причины этого явления. Первой следует считать развиваемую советским агитпропом теорию всенародной войны против фашизма, отсюда и название этой войны - Отечественная. Хотя, в действительности, значительная часть некоторых народов, населявших СССР, поддерживали гитлеровцев, активно сражались против Красной Армии, активно помогали фашистам уничтожать евреев и сторонников советской власти. Второй причиной следует считать стремление советских пропагандистов умалить страдания еврейского народа, выделение которых, по их мнению, может принести ему какую-либо выгоду, а это, в свою очередь, вызовет недовольство "коренных" национальностей. Несмотря на то, что во время войны корреспонденции В. Гроссмана, И. Эренбурга и других авторов проникали в печать и общественность в целом была осведомлена о немецких зверствах по отношению к евреям, уже в то время ЦК ВКП/б/ в лице своего секретаря по пропаганде и агитации А.С. Щербакова стремился к ограничению этой информации, приданию ей некоторой "сдержанности". Совсем мало говорилось об участии в расправах над евреями добровольцев из коренного населения Молдавии, Украины, Белоруссии, Литвы, Латвии и Эстонии. Судебные процессы над участниками этих зверств проходили, но они слабо освещались печатью, и в сообщениях печати очень скупо сообщалось о том, что главным объектом репрессий были евреи. Тщательно замалчивались данные о масштабах участия местного населения в расправах гитлеровцев над евреями. И наоборот, выпячивались отдельные случаи расправы гитлеровцев над коренным населением, связанным с участием в партизанском движении. Весьма характерной является судьба "Чёрной книги" - сборника документов случайно уцелевших жертв репрессий, подготавливаемой известными писателями И.Г. Эренбургом и В.С. Гроссманом.
Вот что писал в своих мемуарах И. Эренбург: "Мы решили собрать дневники, частные письма, рассказы случайно уцелевших жертв или свидетелей того поголовного уничтожения евреев, которое гитлеровцы осуществляли на оккупированной территории. К работе мы привлекли писателей Вс. Иванова, П.Антокольского, В.Каверина, Л.Сейфуллину, Переца Маркиша, М.Алигер и других. Мне присылали материалы журналисты, работавшие в армейских и дивизионных газетах. ...У меня сохранилась часть писем, дневников, записей. Я перечитал их и, ...снова испытал ужас, смертельную тоску. Не понимаю, как мы пережили это и как хватило сил жить. ... "Чёрная книга" была закончена в начале 1944 года. Я поместил в "Знамени" несколько отрывков. Наконец, книгу отпечатали. Когда в конце 1948 года закрыли Еврейский антифашистский комитет, книгу уничтожили. ... В 1965 году (период реабилитации жертв сталинского террора - И.К.) один из прокуроров, занятых реабилитацией невинных людей, приговорённых Особым совещанием за мнимые преступления, пришёл ко мне со следующим вопросом:" Скажите, что такое "Черная книга"? В десятках приговоров упоминается эта книга, в одном называется ваше имя." Как видим, даже через много лет очень осторожен И. Эренбург. Не хватило его решимости прямо обвинить большевистских антисемитов. Но даже эти его осторожные высказывания воспринимались как смелый вызов по отношению к преступной политике партии.
Даже опубликование документов о зверствах гитлеровцев по отношению к евреям являлось для Советов основанием для обвинения в национализме и вынесения приговоров! И это при том, что о зверствах фашистов над коренным населением писалось постоянно. В этом отрывке отражается стиль сталинской пропаганды - частичная правда. Этот же стиль сохранился и в послесталинское время. Первоначальный план публикации данных о положении советских евреев во время Второй мировой войны, задуманных рядом писателей, было издание 3-х книг: книги об уничтожении евреев ("Чёрной книги"), книги о евреях-героях ("Красной книги") и книги о евреях партизанах. Первый вариант "Чёрной книги" был закончен к 1944 г. Отрывки на русском языке были опубликованы в журнале "Знамя". В 1944 и 45 г.г. в первоначальном варианте две части книги были опубликованы на идиш. Работа над дальнейшей публикацией материалов о зверствах гитлеровцев продолжалась до 1946 г. Затем книга была передана в Еврейский антифашистский комитет. Когда ЕАК был в 1948 г. распущен, книга была уничтожена. Это являлось вопиющим надругательством над памятью погибших и преступлением перед историей. В 1946 г. "Черная Книга" вышла на английском языке в США. Собранные в ней факты были взяты из русской "Чёрной книги", сохранившейся чудом.
Среди многих сотен городов и посёлков, в которых совершались немыслимые для сознания нормального человека преступления, наиболее известно уничтожение киевских евреев в Бабьем Яру 29 сентября 1941 года. В этот день уцелевшие родственники собирались, чтобы вспомнить своих близких, погибших там. Официальные власти сначала не обращали на это внимания. Затем появился план построить на этом месте увеселительные заведения. Уже вели застройку близлежащих районов, пока не произошёл обвал, снёсший некоторые дома. По мере проявления еврейского самосознания, на этом месте стали собираться люди из других городов, и оно превратилось в символическое место паломничества людей, оплакивающих всех невинно уничтоженных в различных местах занятой врагом территории. По свидетельству Л. Алексеевой в 1968 г. там собиралось 50-70 человек, в 1969 - 300-400 человек, в 1970 - свыше 700 и т.д. количество людей продолжало увеличиваться. Туда прибывали и отказники из различных городов Союза. Естественно, что никаких памятников на этом месте власти ставить не собирались. Впервые поставил вопрос об установке памятника писатель Виктор Некрасов. Затем появились проникновенные стихи Евгения Евтушенко - "Бабий Яр", поставившие перед серьёзной проблемой власти и пропагандистскую машину Советского Союза. Ведь с самого начала войны она чётко проводила две параллельные линии: национализм - в тех случаях, когда это касалось русского населения, и интернационализм, когда дело шло о других национальностях. Во втором случае национальность, как правило, заменялась термином: советские граждане. На тех небольших памятниках, которые ставились в местах массовых расстрелов евреев так обычно и писалось. Например, в посёлке Погулянка под Даугавпилсом в лесу стоял деревянный столбик с надписью: "Здесь фашисты расстреляли 30000 мирных жителей и красноармейцев." Во многих местах, даже в широко известном Бабьем Яре, вообще не было никаких памятников. Лишь после смерти Сталина в печать стали проникать отдельные высказывания о необходимости осознания всей трагедии, которая разыгралась на обширных пространствах Восточной Европы.
Хотя материалы Нюрнбергского Процесса и были опубликованы, но его освещения на страницах широкой печати не было. Обсуждение этих вопросов началось в период Хрущёвской оттепели. Постепенно возникли на местах фашистских зверств ряд мемориальных комплексов таких как Хатынь в Белоруссии, Погулянка и Саласпилс в Латвии и др. Но содержание их вполне соответствовало ленинскому принципу монументальной пропаганды. Истинный характер трагедии затушёвывался, об уничтожении евреев не упоминалось. Авторы этих мемориалов создавали впечатление, что фашистская машина уничтожения не имела определённой цели направленной на окончательное решение еврейского вопроса, а касалась в равной мере всех граждан.
Человек, попавший в эти места и незнакомый с истинной историей массового уничтожения евреев нацистами, мог так и остаться в неведении. Это была сознательная ложь, закамуфлированная под правду. Такую же политику замалчивания масштабов еврейской трагедии власти проводили и во время процесса над Эйхманом в Израиле. Более того, советский агитпроп представлял поимку Эйхмана и его осуждение не как справедливое возмездие за совершённые преступления, а как стремление сионистского руководства скрыть факты сотрудничества с фашистами, дескать, - Эйхман слишком много знал и его необходимо уничтожить как можно скорее. В то время уже начала отрабатываться версия о якобы имевшем место сотрудничестве сионистов с фашистами. Хотя мировая пресса широко освещала ход процесса, в Советском Союзе сообщения о его ходе появлялись нерегулярно и лишь в специальных изданиях мало доступных широкому читателю. Это делалось, главным образом, для того, чтобы не оттолкнуть от себя представителей так называемого "прогрессивного человечества", роль и влияние которого не могли не учитываться кремлёвским руководством.
Тем не менее, следует признать, что в период хрущёвского правления антисемитизм внутри страны не носил столь агрессивного характера, как это было впоследствии. В одной из своих пространных речей, отступив от текста, Н.С. Хрущёв рассказал даже о том, как он в молодости работал с мастером евреем. Касался он еврейского вопроса и в других своих выступлениях. Отношение коммунистических лидеров к еврейскому вопросу в основном отражает народный менталитет. Как правило, руководители, ставшие у кормила власти после войны, старались в своих высказываниях строго придерживаться политики, которую проводил генеральный (первый) секретарь. Они знали, что за любое высказывание, не соответствующее генеральной линии в данный момент они могут потерять всё. Но это вовсе не означает, что в практической деятельности они придерживались господствующей политической линии. Антисемитские чувства часто выливались в конкретные дела и наоборот. Одним из таких антисемитов был первый секретарь ЦК КП Украины Пётр Ефимович Шелест. При нём уровень антисемитизма на Украине достиг весьма высокой отметки. Но, вот, уже будучи в отставке в возрасте 82 лет, он попадает в Израиль. Далее цитируем одного из редакторов газеты "Новое Русское Слово" Михаила Эдича: " Шелест вышел на сцену и предстал перед 2 тысячами собравшихся: " Уважаемые товарищи евр... р... Уважаемые товарищи ...лица еврейской национальности! Вот... 82 года мне, помру скоро. Накопилось у меня за жизнь три греха ... Один из них - это ... вы, товарищи евреи. Травил я вас, сердешных, было это... Вот... простите меня... если можете." И зал встал. Зал аплодировал. Старик Шелест плакал."
В 1956 г. президент Египта Г. Насер объявил о национализации Суэцкого канала. Эта дата может быть принята за поворотный пункт политики послесталинского руководства в отношении евреев в сторону резкого ужесточения. С этого времени начинается активное вмешательство Советского Союза в ближневосточные дела на стороне арабов. Это сопровождалось и идеологической кампанией в прессе. То и дело появляются в печати публикации о "провокациях израильской военщины" по отношению к "беззащитным арабам." О террористических актах арабов замалчивается. Публикуются лишь сообщения об ответных действиях Израиля, выдаваемых за не спровоцированные. На Ближнем Востоке ТАСС имеет несколько своих корреспондентов и среди них нынешний глава российской разведки, а впоследствии МИД - Е. Примаков. В ряде идеологических институтов появляется арабо-еврейская тематика, разработки которой направлены на идеологическое обеспечение советской политической линии. Вместо умиротворения этого района Советское руководство принялось активно разжигать страсти и помогать материально и словесно созданию арабских реваншистских и террористических движений. На Ближний Восток хлынул поток советского оружия и инструкторов. Действия Советов были явно направлены на уничтожение молодого государства Израиль.
С этого момента прессу захлестнул поток антисемитской литературы, под камуфляжным наименованием "антисионистской". Создавались и разрабатывались следующие мифы: сионизм - орудие империализма (английского, американского и, даже, германского), существование сговора между сионистами и гитлеровцами с целью уничтожения большинства еврейского народа для, якобы, исполнения заветных целей сионизма - создания еврейского государства, борьба сионистов против советской власти и СССР вообще, борьба сионистов против разрядки напряжённости, сионисты как проводники империалистической политики Запада и др.
Наряду с этим замалчивались человеконенавистнические призывы пропаганды арабов к "окончательному решению еврейского вопроса на Ближнем Востоке", т.е. к полному уничтожению Еврейского государства и его народа. Таким образом, антисемитская кампания, развёрнутая в некоторых органах печати современной России, является следствием, развитием и продолжением антисемитской кампании руководства КПСС в 40 - 70 годы. Перечень наиболее одиозной антисемитской литературы, выходившей в советском агитпропе, приведён в Приложении.
В 1984 г. начался новый период в жизни СССР - процесс, получивший название "Перестройка". Пришедший к власти Генеральный секретарь КПСС М. С. Горбачёв взял курс на демократизацию страны. Сменивший его Б.Н. Ельцин повернул экономику страны в сторону капиталистического развития. Результатом этой политики явился выезд из страны значительного количества евреев и полное освобождение прессы от цензуры. Однако, снятие цензурных ограничений принесло с собой и ряд отрицательных явлений: началось открытое возрождение антисемитизма. Как грибы после дождя, стали расти различные организации правого толка, отличающиеся исповедованием различных правых идеологических теорий, - от монархической до фашистской, главным ядром которых стал открытый антисемитизм. После того, как были опубликованы данные о терроре большевиков, правые силы развернули кампанию по обвинению евреев, активных участников революции, в геноциде русского населения страны. Идеологи правых начали разрабатывать теорию " малого народа", согласно которой большевики, в верхушку которых входило много евреев, обманом захватили власть в России, спровоцировали жестокую гражданскую войну, а затем и уничтожение целого ряда сословий российского общества: дворянства, духовенства, купечества, крестьянства, значительной части интеллигенции. Поскольку точных данных о жертвах семидесятипятилетнего правления большевиков не существует, то появились различные приближенные данные, колеблющиеся в пределах от 35 до 45 миллионов человек. Это оценочные цифры, включающие также население, потерянное от недовоспроизводства. Появились многочисленные публикации о зверском убийстве членов царской семьи, произведённом по указанию Ленина и Свердлова под руководством комиссара Юровского, еврея по национальности. То, что он был христианином нигде не упоминается. Были опубликованы державшиеся ранее в тайне материалы о еврейском предке Ленина. Всё это, как нельзя лучше подходило под теорию, разработанную царской охранкой в так называемых "Протоколах сионских мудрецов" и подхваченную гитлеровской "Майн кампф". Это и было воспринято массами как оправдание антисемитизма, оправдание соучастия некоторых народов СССР в зверствах гитлеровцев. Возрождённая идея о всемирном еврейском заговоре получила новый мощный жизненный импульс.
Кратковременный успех пришедших к власти демократических сил, видевших путь к процветанию страны в передаче собственности в частные руки, привёл к резкой поляризации общества: огромному скоплению богатства в руках немногих и обнищанию подавляющего большинства населения. Более того, народ увидел, что демократы прежде всего заботятся о своём кармане и в последнюю очередь о процветании страны, обнаружив полную несостоятельность на постах руководителей страны. Во главе так называемых "демократических сил" оказался человек с умеренными способностями и большими амбициями, искушенный лишь в политических комбинациях. В пику обидевших его ненавистных парт аппаратчиков КПСС он оказался избранным президентом России. Удачно использовав провал путча бывших руководителей КПСС, он рядом непродуманных скороспелых решений довёл страну до такого состояния, при котором государственная собственность по сути дела была разбазарена за бесценок среди ловких дельцов, бывших ранее в руководстве КПСС, и представителей уголовного мира, нарушены существовавшие связи в промышленности, и она оказалась полностью парализованной. На продажу изделий, выпускаемых промышленностью, на мировом рынке надеяться не приходилось, за исключением некоторых образцов оборонной промышленности, полезных ископаемых и других видов сырья. Это привело к огромной утечке капиталов за рубеж и параличу целых отраслей промышленности. Результатом стало обнищание большей части населения страны, образование кучки сказочно богатых людей, связанных с преступным миром, неимоверный рост преступности и полная политическая апатия большинства народа. В этих условиях многие обратились к религии, стали развиваться идеи возрождения России на прежних идеологических принципах: православие, самодержавие и народность. Произошло возрождение еврейской общественной жизни в республиках СССР. На окраинах страны возник ряд самостоятельных государств, к власти в которых пришли националисты. Эта политика привела к эмиграции из бывших республик свыше 20 миллионов этнических русских, выезду из страны наиболее активной части еврейского и немецкого населения. Нельзя не отметить, что некоторые евреи тоже смогли использовать ситуацию в свою пользу. Некоторые из них вошли в число нуворишей, называемых сейчас "новыми русскими". По данным печати в настоящее время в стране проживает примерно 600 тысяч евреев. Есть ещё около одного миллиона так называемых "полукровок". Включая членов семей, общее количество относящихся тем или иным образом к евреям составляет примерно 3 миллиона человек.. Всё население в границах нынешней Российской Федерации составляет примерно 150 миллионов человек. Согласно ориентировочным данным около 800 тысяч из относящихся к "еврейской сфере" проживают в Москве, составляя до 10% её населения.
Эта часть населения, имеются в виду, в основном "полукровки", заняла значительное место в составе новой элиты. Это вовсе не означает, впрочем, как и в прежние времена, что эти люди выражают интересы своей нации т.е. евреев. Подчас бывает совсем наоборот. В большинстве своём они преследуют собственные интересы посредством защиты интересов правящей верхушки страны. Так крупные государственные посты занимали или занимают следующие представители русско-еврейского этноса, имеющие одного из предков евреем: председатель либерально-демократической партии В.В. Жириновский, известный ,впрочем, как ярый антисемит, категорически отрицающий свою принадлежность к евреям, председатель влиятельного партийного блока Явлинский, бывший советник Президента, а в настоящее время руководитель его администрации Чубайс, бывший министр иностранных дел Козырев, министр иностранных дел Примаков, являвшийся долгое время одним из проводников антиизраильской политики КПСС на Ближнем востоке, министр экономики Ясин, помощники Президента Лившиц и Сатаров, первый стал даже на короткое время министром финансов, губернатор Нижнего Новгорода Немцов, ставший первым вице-премьером, первый вице-премьер правительства Москвы Ресин, известный в военных кругах генерал Рохлин, организатор штурма Грозного. Следует отметить, что указанные должности перечисленные выше лица занимали в 1997 г. В настоящее время некоторые из них потеряли свои должности или перемещены волею самодержавного президента на другие посты.ы
В финансово-экономической сфере евреи также занимают довольно высокие посты. Они стоят во главе крупнейших банков Москвы: "Столичного" - А. Смоленский, "Мост" - В. Гусинский, "Менатеп" - М. Ходорковский, " Российский кредит" - В. Малкин, "Альфа банк" - П. Авен, М. Фридман. Строительное дело в Москве возглавляет В. Ресин. Один из московских корреспондентов Л. Радзиховский даже считает, что " евреи имеют (в настоящее время - И.К.) больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны".
В начале 1996 г. в Москве под покровительством банка "Мост" был проведён учредительный съезд организации Российский еврейский конгресс. Конгресс получил приветствие от президента Ельцина, его лично приветствовал влиятельный мер Москвы Ю. Лужков, послы Израиля, США, ФРГ. Во многих городах страны возродилась еврейская религиозная жизнь. Открылись учебные заведения с преподаванием ряда предметов по еврейской тематике.
Напрашивается параллель с социалистической революцией 1917 г. В то время евреи также представляли значительную часть руководства. В конце 30- х годов они почти все были уничтожены. Не ждёт ли такая же участь и современных, правда, уже русско-еврейских деятелей?